tag:blogger.com,1999:blog-36591549805863343852024-03-11T04:57:19.116-07:00ИННОВАТИКА И НОВОВВЕДЕНИЯЧЕЛОВЕК, НАУКА, ТЕХНИКА, КУЛЬТУРА, ОБРАЗОВАНИЕ, ВОСПИТАНИЕ, ТВОРЧЕСТВО, СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ ...Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.comBlogger243125tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-17031771400079954572024-03-11T04:48:00.000-07:002024-03-11T04:56:44.455-07:00ИННОВАТИКА И НОВОВВЕДЕНИЯ<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlbw3BNDQ2jnQT7lb5PAZvgmtC7dKpPdM5OmUzuxPaKghHnsU8OzX5hdxwmIT4q3VzI5nlJOiKkfaF0GxxgqH0xWOcuirLq2tIRlr1vWyFjZ4wdE2UzLpt4G2hdPNoK3WbKtHzY3886pROv8XhN_Rc4SmVyJqSpt6UzKl4Zqo04mgO5B43x8oaYE1RU8g/s749/Oboi-2026.png" style="font-family: arial; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="594" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlbw3BNDQ2jnQT7lb5PAZvgmtC7dKpPdM5OmUzuxPaKghHnsU8OzX5hdxwmIT4q3VzI5nlJOiKkfaF0GxxgqH0xWOcuirLq2tIRlr1vWyFjZ4wdE2UzLpt4G2hdPNoK3WbKtHzY3886pROv8XhN_Rc4SmVyJqSpt6UzKl4Zqo04mgO5B43x8oaYE1RU8g/w508-h640/Oboi-2026.png" width="508" /></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">ИННОВАЦИОННЫЕ ОСОБЕННОСТИ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ </span></span><span style="font-family: arial;">ЭКОНОМИКИ И РЕШЕНИЯ <br />ПРОБЛЕМ КАЧЕСТВА</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">Огромная дистанция между политическим осознанием особой важности
инновационного развития, как основы и ведущего звена экономического развития и абсолютно
недостаточными знаниями об инновационном процессе и, главное, из-за отсутствия
в широкой практике информационных технологий, необходимых для работы с
современным объемом, быстротой вопроса и и теми, кто их разрабатывает,
представляет и работает с ними (инноваторами), несмотря на большие усилия по
развитию и внедрению такой технологии, значительное количество публикаций,
выполненные проекты /в том числе и по договору с Минобразования/науки/,
наиболее интересные практические результаты, практически не сокращается.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">В результате: - инновационный цикл /5/, а вместе с ним и инновационная
деятельность, сводятся фактически к деятельности, связанной с получением
инвестиций; - ищутся только коммерческие </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">«</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">лучшие</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">» </span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">идеи (наибольшая прибыль х в наименьшее время х с наименьшим финансовым
риском), теряя при этом действительно лучшие; - организация инновационных
процессов остается несистемной, что приводит к потере ею ключевых
функциональных и социальных качеств; – качество жизни постоянно снижается.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">Заметим, что инновации /5/ могут быть очень разными от исчезающей малой,
исчисляемой буквально одним словом, знаком и до разработок, обладающих
качественно большой размерностью и трудноизмерительной научной, технологической
и инновационной емкостью. И при этом их личностное и социальное значение далеко
не всегда соответствует величине самой инновации. Тем более что часто без </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">«</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">мышки не вытащить репку</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">» /10/, </span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">а из слова </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">«</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">зерна</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">» </span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">может вырасти плодовитое </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">«</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">дерево</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">». </span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">Поэтому для повышения качества и качественного освоения качественно новых
изделий, услуг, технологий необходимы новые идеи, инновации всех калибров и
масштабов и по всем этапам инновационного цикла /5/ - от инициации замысла,
проблемы, желания заниматься инновационной деятельностью до момента исчерпания
возможностей использования и развития инновации.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">Особое значение и во все большей степени приобретает различение двух родов
качества: качество первого рода это качество товаров, услуг, технологий,
используемых в производстве и быту; - качество второго рода это отменно
новейшие результаты и методы труда. Особенности этого типа результатов
деятельности в их потенциальной повышенной способности оказаться очень
эффективными (т.е. дать положительный и/или отрицательный экономический,
экологический, биологический, духовный и социальный результат). К этому типу инноваций
относятся очень интересные и социально важные ноу-ось /4/, базисные и прежде
всего социально-личностные инновации/11/, а также другие инновационно-емкие
творческие решения.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">Социально-личностное обеспечение и управление инновационным процессом,
необходимые для повышения качества генерации, сохранения, развития и
использования этого класса инноваций, требует специальных знаний (например,
/1,2,3,4 и др./), показывающих, в частности, что очень ценные, большие
предложения по повышению качества могут рождаться и в своей стране /3/ и не
только в храмах науки(там же), информационных технологий, способных эффективно
работать со всем инновационным объемом/инноваций и инноваторов).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">Очень нужна и особая духовная (и социальная) атмосфера, создаваемая на
базе исторически и научно обоснованной нравственности. Конкретно она описывает
способность генерировать и принимать более принципиальные инновации, также
основу, направленность и целесообразность всей деятельности по
совершенствованию свойства жизни /6/. Конечно и здесь не обойтись без
радикального усовершенствования технологической технологии формирования и
развития нравственности) 111 и организационной базы. И заметим, что всякое развитие
должно иметь своей целью, критерием и и личностью поиск и достижение гармонии
/8/ на основе, прежде всего, сотрудничества 9/.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;"><b>Литература:</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">Г.Калитич, В.Джелали, Г.Андрощук, Идеи должны работать,К. 1990,63с.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">Б.Адасовский, В.Джелали, В.Мойсеенко, О некоторых способах реализации
инновационного процесса для космонавтики 111-го тысячелетия,Современные
технологии в аэрокосмическом комплексе, Материалы 1 Международной
научно-практической конференции, 1999. Житомир, с. .<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">Томас Стюарт, Intellectual capital, 1997, NY (Богатство от ума, Минск,
1998), 346с.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">В.Джелали, В.Моисеенко, К проблеме повышения эффективности использования
интеллектуального потенциала, Проблемы науки, 6, 1999,с.43-48.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">В.И.Джелали, ВЛ.Кулиниченко, В.В.Моисеенко, Л.П.Стрижко, Замечания,
предложения и дополнения к проекту Закона Украины </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">«</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">Об инновационной деятельности</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">»<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">Гличев, Качество и духовность. Прикосновение к проблеме Созвездие качества
2000, сборн. Докладов.Ч.1, К., 2000.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">В.Терещук, В.Джелали, В.Кудин, Б.Новиков, Совесть – это тот бог, которому
не молятся. А зря, Виче, 12, 1996, с.72-76.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">В.Джелади, В.Кулиниченко, Гармония здоровья - гармония жизни, 111-й
международной конференции, Севастополь, 2000, с.30-35, 200с.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">Г.Калитич, В.Джелали, Г.Андрощук, Механизм демократизации и гуманизации
создания информационного ресурса, Чегетский форум, 89, Интеллектуальные ресурсы
развития н.-т. прогресса, с.228-231<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">В.Джелали, Без мышки не вытянут репку, Зеркало недели, 1 октября 1997г.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;">В.И.Джелали, В.В.Моисеенко, Радикально новые коренные личностносоциальные
технологии - основа эффективного и прогрессивного развития социума и личности,
Социополис в Украине (От идеи до практического воплощения), Материалы
научно-практической конференции, Киев .,С.142-149, 208"с.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; text-align: right;"><span style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-size: large;">В.И. </span><span style="color: #ea9999; font-size: large;">Д</span><span style="color: #cccccc; font-size: large;">желали В.В. Моисеенко,</span></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-55020674228872028072023-09-05T08:42:00.010-07:002023-09-05T08:57:14.118-07:00БУДУЩЕЕ, ЕГО ОСНОВЫ, ПОДХОДЫ, СОЗИДАНИЕ....<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjxD8yOtIqUtP3PBwZzBw69WeoPNkhQv-GDpxcoU7KvzdwYNoQ-6MENpD9y0aFbXE-3YUYQQD8uKt0rlqPR5vDhyr8glBc5TgmOgM7ZfS6-98kFbX9Upb7Ddp-2eSWkJjZP10mHAF8taj2v2z47cKYFgn3sNU9bJNWccOcpuU4aAPVrktIslWBkOvMf8g/s1200/Oboi-921.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1200" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjxD8yOtIqUtP3PBwZzBw69WeoPNkhQv-GDpxcoU7KvzdwYNoQ-6MENpD9y0aFbXE-3YUYQQD8uKt0rlqPR5vDhyr8glBc5TgmOgM7ZfS6-98kFbX9Upb7Ddp-2eSWkJjZP10mHAF8taj2v2z47cKYFgn3sNU9bJNWccOcpuU4aAPVrktIslWBkOvMf8g/w640-h480/Oboi-921.jpg" width="640" /></span></a></div><span style="background-color: white; color: #130303; font-family: arial; text-align: center;"><p style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><span style="text-align: center;">ВЗГЛЯД НА РЕЗУЛЬТАТЫ СОЗДАНИЕ, РАЗВИТИЯ И </span><span style="text-align: center;">СОЗИДАНИЯ </span><span style="text-align: center;">ОСНОВ БУДУЩЕГО</span></span></p></span><p></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303; text-align: center;"><span>С точки зрения исследовательской и созидательной
науки, с инновационным аспектом по сути и содержанию....</span></span><span face="Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #130303; text-align: justify;"> </span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: arial; font-size: medium;"><i>"Всё связано
со всем везде, всегда и во всякую пору.<br />
Из очевидного, хотя и не для всех"</i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #130303; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">* * *</span></i><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #130303; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #130303; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Совсем недавно, подсознательно, осознал, что, фактически, всю жизнь, в
свободное время, на досуге, занимался Созиданием будущего, человечного мира,
реализующего Мечту человечества, его лучших представителей</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #130303; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Причем, как оказалось, эти исследования и разработки шли в совершенно
разных направлениях, с разных сторон. Но объединенные необходимостью каждой для
процесса созидания и жизни в будущем (а лучше и сейчас – тут ведь нет ни капли
фантастики, все реализуемо, хоть сейчас, и даже остро требуемо). Но для этого
надо становиться человеком. («Плохой ли хорошей рождается птица, ей все равно
суждено летать. С человеком мало родиться. Им ещё надо стать» Э Асадов). Нужное
для этого Средство предлагается. <span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #130303; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Т.е. возможности, доступные и нужные каждому.
Более того – требующие реализовывать эти возможности, от души каждого. И еще
раз про «мышку»: все мы, иной раз или всегда, такими себя чувствуем. Да и
удобно - тем более, что без мышки не вытащить, да и она может оказаться совсем
даже и не мышкой. Просто она оказалась не только мышкой другие, а то и сама,
этого не знали. Пора бы об этой Мышке мультфильм сделать или более того.</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span><p></p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #130303; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Это Средство (система САНИ - сохранения и активизации новых идей)
разработано, принято очень многими известными и достойными людьми. И оно во
многом, и многими, кажется «последней каплей. А может и должна быть значимым
участником, ключевым звеном СОЗИДАНИЯ во многих отношениях. Что основательно и
многосторонне обосновано. Дело за нами, Человеками, нашей волей, разумом,
светлой Душой и ясным умом. За теми, кто считает себя или хочет стать таким.
Или такого желает своим детям, близким.</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #130303; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Задача Созидания будущего – важнейшая, жизнеопределяющая и одна из наиболее
неотложных и… совершенно незначимы Задач.. Если судить по интересу и «обилию»
значимых результатов науки (и исследовательской, и созидающей) для его
формирования и развития. Но, еще К. Маркс подчеркивал важность решения этой
неотложной проблемы, пренебрежение к которой грозит, Исторически тяжелейшей,
катастрофой. А сейчас уже надо конкретней - в том числе и с определенностью ее
первичных задач. В частности, внесения ясности, каких задач, как их решать: какие
цели; методология; терминология; средства решения, реализации; характеристика
человеческих ресурсов (сейчас это невероятно важно, что отметили, каждый
по-своему - Э.И.Ильенков, Э. Тоффлер, В. Вернадский), т.к. они радикально
отличны от исторически известных и обустроенных, привычных;
духовно-нравственное обеспечение деятельности – освоения и создания средств
культуры и технологии-организации создания и работы с системно полным,
целостным представлением исследующе-созидающих систем и их авторами; формулизация
социально-личностных знаний (замечу, на всякий случай – это понятие совершенно
отличное от формализации, даже нечто противоположное. И многих других первичных
задач. О которых говорится и предлагаются соответствующие решения, результаты.
В какой-то мере их можно найти в предложенном, но далеко не полном списке.
(Замечу - при необходимости могу помочь с ними познакомиться. Ограниченный
объем нее позволил дать желаемую, полную библиографию).</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #130303; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Отсутствие серьезного интереса к формированию более человечного будущего
показывает сугубо технический характер прогнозов результатов развития к 2000
году, при полном отсутствии лично-социального развития. Так что «конец истории»
Фукуямы, похоже, мало кого удивил или возмутил. Но напомнил: конец римской
истории, также считавшей свое устройство совершенным, конечным… Да и мир был
под их властью и их кормушкой . Риму, в отличие от «золотого века» Афин, и не
снились Человечность, целостность, Красота, Гармония, Синергия развития
человека, общества и Природы. Т.е. о созидании Космоса, Цели греков, и мысли не
появляются. Не говоря о реальном существовании и целях развития граждан и
общества. Сократов, бесплатно учивших, там не было</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #130303; font-family: arial; font-size: medium; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Поэтому вполне понятно, почему
получаемые результаты не вызывают интереса – Ведь История уже
совершилась/завершилась. Тем более, что понятно - они, такая деятельность, не
финансируется, бизнесово пуста, а результаты не влияют на выборы – население
этим совершенно разучили интересоваться. «Ясно» ведь, ничего изменить к лучшему
нельзя. Да его и нет! Иначе и не бывает, не может быть! Поэтому не то, чтобы
особых мировых, общегосударственных премий именных и или лауреатов не слышно,
но и даже зарплаты не видно. (Возможно, так и должно быть! Действительное
Созидание невозможно на зарплате - обеспечение д.б. иным) (Вот и говорит
нынешняя наука, как заявили мне ученые из Института кибернетики и Института
государства и права НАНУ – да, интересно. Заплатите – будем заниматься. Замечу
– во втором случае речь шла об очень важном: о Законе об идеях-инновациях [24].
Который, в частности активно-положительно воспринял сотрудник этого института
д.ю.н. В.Ф. Погорелко, известный общественный деятель. Кстати, взялся Созидание
невозможно на зарплате - обеспечение д.б. иным) (Вот и говорит нынешняя наука,
как заявили мне ученые из Института кибернетики и Института государства и права
НАНУ – да, интересно. Заплатите – будем заниматься. Замечу – во втором
случае речь шла об очень важном: о Законе об идеях-инновациях [24]. Который, в
частности активно-положительно воспринял сотрудник этого института д.ю.н. В.Ф.
Погорелко, известный общественный деятель. Кстати, взялся реализовать этот
Закон тоже известный юрист, д.ю.н. В.И. Андрейцев, по предложению которого
автор подготовил его обоснование. Брался за это и один из Комитетов ВС
Украины). Вот тут досуг спасает, конечно, если он есть и верно сориентирован,
развиваем. Особенно, если имеет, и реальную, возможность социально сохранить,
заземлить свои результаты. И выручает, энтузиазм из масс, заранее неведомо
кого. И кто. Если конкретно. А значение, даже отдельной личности, и автора, и
инноватора, его вольного или случайного помощника, может быть чрезвычайно
велико (См. хотя бы [24])<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #130303; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Конечно - это беглый, предварительно-ознакомительный обзор и многое не
менее значимое, здесь не представлено.</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face="Arial, sans-serif">В
заключении</span><span face="Arial, sans-serif">
– очень важный, неотложный шаг вперед, который удалось сделать, дорасти<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>только в 21-23 г.г.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Была осознана не только<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>необходимость</span><span face="Arial, sans-serif"> </span><span face="Arial, sans-serif">добродеятельности </span><span face="Arial, sans-serif">(</span><span face="Arial, sans-serif">Джелали В.И</span><span face="Arial, sans-serif">. О ГЛАВНЫХ ОСНОВАХ СОСТАВЛЯЮЩИХ ЖИЗНИ//<span style="font-weight: bold;"> </span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">ДВАДЦЯТЬ ШОСТА ВСЕУКРАЇНСЬКА
НАУКОВА КОНФЕРЕНЦІЯ МОЛОДИХ ІСТОРИКІВ НАУКИ, ТЕХНІКИ І ОСВІТИ ТА СПЕЦІАЛІСТІВ,
ПРИСВЯЧЕНА 30-РІЧЧЮ НЕЗАЛЕЖНОСТІ УКРАЇНИ: Мат. конф., 16 квітня 2021 р., м.
Київ. – К., 2021. С.80-83– 235 с.<b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b></span><span face=""Arial",sans-serif">Э/доступ: </span><a href="https://wisdom-foever.blogspot.com/2022/06/blog-post_54.html"><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif">https://wisdom-foever.blogspot.com/2022/06/blog-post_54.html</span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif"> </span></b><span face=""Arial",sans-serif"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- понедельник 13 июня 2022г.), как такого
рода, в предлагаемом качестве, необычной, но постоянной, а возможно и
каждодневной, деятельности всех и каждого, прежде всего – народа, т.е. особой
деятельности (это было ясно давно), но без<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ее специального, лично её, названия. Но, без названия, и корабль не
поплывет. Более того, и соответствующего Средства («корабля») для помощи в
деле<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>по ее реализации, не появится. Что
и происходило на протяжении 2500 лет. В результате – бизнес имеет всё, а Добро
и его верный союзник, поиск истины, ничего! <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Следовательно,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>речь идет, по существу, о создании новой,
жизненно необходимой, новой сферы Жизни! Широчайшей и растущей - для всего
населения. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Добродеятельность, основой которой является
инновационная деятельность (обеспечивающая эффективность развития<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>всего спектра творческих результатов любого<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>человека, при условии их<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>направленности на расцвет жизни каждого и
всех с вместе), нуждается<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>во всех видах,
проявлениях человеческой жизни - от самых сложных/ответственных до самых простых,
до «мышки». -Практически каждого и на совершенно иных началах, в иных <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>целях, с иными задачами, совсем иных, или
радикально отличных от обычно<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>реализуемых, сейчас. Сверху – донизу, в лично-семейной и
коллективно-социальной жизни. Не только и не столько, как не нечто
эпизодическое, случайное, на уровне подвига. А как нечто, что творимое от
души,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>от сердца и с умом, в разное время
года и суток, при разных обстоятельствах и возможностях…, нельзя сказать
обычная. – Делать добро и служить истине - от души и с умом - всегда непросто.
Но как тому, что нечто<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>всегда несущее
свет и радость, удовлетворение для души, для ума, как для других (конкретно и в
целом) , так и для себя (сугубо индивидуально и как социального существа –<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>семейного, коллективного, общественного).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Но добродеятельность, как и любая иная – для
своей успешности, очень особо и чрезвычайно, в силу исторической заброшенности,
запущенности,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>нуждается зачастую в
особых условиях, средствах и возможностях<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>действия (лично-семейных и коллективно-социальных). Этим, как и Науке –
нужна Техника, т.е. должна заниматься, пока не существующая, специальная наука <b>-
</b>ЭТНИКА. (Джелали В.И. О НЕКОТОРЫХ ПЕРВИЧНЫХ ОСНОВАХ И УСЛОВИЯХ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>РЕАЛИСТИЧНОГО СОЗИДАНИЯ БУДУЩЕГО// ШЛЯХИ
ДУХОВНОГО РОЗВИТКУ ЛЮДИНИ ТА СУСПІЛЬСТВА. Матеріали ХXIІI міжнародної
науково-практичної конф. (27-28 травня 2023 р., Київ). – МБКОФ «За Покликом
Серця», К.: 2023. – С.15-17.- 92 с.</span><span face=""Arial",sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">ISBN</span><span face=""Arial",sans-serif" style="line-height: 107%;">
978-617-7905-05-8 Сборник материалов Форума: </span><a href="https://drive.google.com/file/d/1qlGgZVyxtrfAlndcTxD1jychowtm97n-/view?usp=sharing" target="_blank"><span face="Arial, sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 106%;">https://drive.google.com 1qlGgZVyxtrfAlndcTxD1jychowtm97n-/view?usp=sharing</span></a><span face="Arial, sans-serif" lang="EN-US" style="line-height: 106%;"> https://space-future.blogspot.com/2023/07/blog-post.html</span><i><span face="Arial, sans-serif" lang="EN-US" style="color: #0070c0; line-height: 106%;"> )</span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span face=""Arial",sans-serif">Десять заповедей, Нагорная проповедь
направлены на борьбу против зла, но обращены они исключительно на личную активность.
Поэтому такая борьба обречена. Ведь зло действует сообща и без выходных,
получая необходимые средства не только всеми возможными средствами, но и в
нарушение законов<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>общества и природы.
Добро же остается разрозненным, –<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Однако
Герои, даже человечные партии неспособны одержать окончательную победу – народ
остается в стороне активной деятельности - разобщённым и не обеспеченным,
даже<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в своих важных началах.
Следовательно - легко уязвимыми, а то и не реализованными.</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #130303; font-family: arial; font-size: medium; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">Д</span>желали В.И.</span><span style="color: #130303; font-size: large;"><br />
dzelali@ukr.net</span></span></p><p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b style="text-align: left;"><span style="color: #130303; font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></b></p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">1. Джелали В.И. Система сохранения и активизации новых идей</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">2. . Калитич Г., Джелали В. (автор), Доценко А. Идеи должны работать или
Как использовать творчество каждого Журнал «Т.-М.» и брошюра (Калитич Г.,
Джелали В. (автор), Андрощук Г.)</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">3. Терещук В., Джелали В. , Кудин В., Новиков Б. К Программе формирования и
развития нравственности.</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">4. Джелали В. И., Ермаков И. И. Праздник Прометея – цвет высшего духа ХХI
века</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">5. Джелали В. Синтез методологий философа и конструктора – необходимое
условие решения основных и наиболее актуальных проблем</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">6. Джелали В.И., Моисеенко В.В. Радикально новые коренные лично-социальные
технологии – основа эффективного и прогрессивного развития социума и личности</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">7. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л., Моисеенко В.В. Инновационная культура –
основа, движитель и определитель направления и качества развития социума и
личности</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">8. Джелали В.И. К прогнозированию стратегии качественного развития
космонавтики (Примечание:к сожалению, не по вине редакции. блок-схема (Рис. 1)
черно-белая, вместо исходной, трехцветной, показывающей иерархию систем,
составляющих космонавтику. В КПИ-ФАКС и у меня есть спецпрограмма для
представления ее в цветном, авторском, варианте)</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">9. Джелали В.И. К формированию методологии деятельности
конструктора-философа</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">10. Джелали В.И. Инновационная культура САНИ – основа и главное средство
нравственной культуры</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">11. Кузнецов Э.И., Баранов Г.Л., Джелали В.И. Основы концепции
инновационной базы развития космонавтики в Украине</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">12.Джелали В.И. К стратегическому качественному прогнозированию
космонавтики (формирование системы высших целей)</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">13. Джелали В.И. О книге «Инновационная культура. Теоретические,
технологические, нравственные и прикладные аспекты» (В.И.Джелали,
В.Л.Кулиниченко).</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">14. Морозов А.А., Джелали В.И. К концепции инновационной составляющей
национальной безопасности (предварительные замечания, исследование)</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">15. Джелали В. И., Кулиниченко В. Л. Инновационная культура и здоровье</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">16. Джелали В.И. Инновационная информационная технология – основа
инновационной культуры.</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">17. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Антропокосмизм Н.Холодного –
концептуальная основа инновационно-нравственной деятельности</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">18. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л., Кислов В.В. Методологии фундаментальных
исследований инновационной сферы</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">19. Джелали В.И. Об инновационной парадигме и позитивном использовании
социального и личностного потенциалов</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">20. Джелали В.И., Гавриленко С.И. Инновационная деятельность и
универсальная ответственность эксперта (последняя версия 2021г)</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">21. Джелали В.И. Особенности формирования личностно-социальной системы
«Здравосозидание»</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">22. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Определяющие особенности науки
завтрашнего дня</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">23. . Джелали В.И. О прогнозировании движения систем</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">24. Джелалi В. та iншi Тимчасове Положення про iдеї в Українi;</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">Джелали В. Закон о законе об идеях ; Джелали В., Дмитриев А. Беспризорные
идеи просятся в закон; Джелали В.И. АКТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ЭТИЧЕСКОГО КОДЕКСА
УЧЕНОГО-ИССЛЕДОВАТЕЛЯ, СОЗИДАТЕЛЯ, ИННОВАТОРА, ГРАЖДАНИНА; Джелали В.И. . Нужны
ли идеи предпринимателям и как их использовать</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">25. Джелали В.И. Развитие и эффективное использование творческого,
нравственного, инновационного потенциалов//</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">26. Джелали В.И. О ГЛАВНЫХ ОСНОВАХ СОСТАВЛЯЮЩИХ ЖИЗНИ</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">27. Джелали В.И .Созидающая инновационная деятельность, как основа всех
основ. Созидающая инновационная деятельность как основа разрешения ключевых
проблем современности</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">28. Джелали В.И. АКТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ЭТИЧЕСКОГО КОДЕКСА УЧЕНОГО</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" lang="EN-US" style="color: #130303;">29. </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">Джелали</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">В</span><span face="Arial, sans-serif" lang="EN-US" style="color: #130303;">.</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">И</span><span face="Arial, sans-serif" lang="EN-US" style="color: #130303;">. TERRA INCOGNITO. </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">Инновационная деятельность на ниве
творчества, нравственности и созидания Будущего</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">30. - Джелалі В.І., Недялков Г.Ф. ДОЗВІЛЛЯ ЯК ВАЖЛИВИЙ ФАКТОР РОЗВИТКУ
ОСОБИСТОСТІ</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">31. . Джелали В.И., Моисеенко В.В. Условия и средства эффективного решения
экологических проблем (В частности, дан инженерный подход, как методологическая
основа решения экологических проблем, получивший высокую оценку д.ф.н. Киселева
Н.Н.).</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">.32. . Джелали В.И., Остапенко Л.В., Легастов В.Г. Об основной,
первоочередной задаче современности</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">33. Джелалі В.І.1, Недялков Г.Ф.2 ДОЗВІЛЛЯ ЯК ВАЖЛИВИЙ ФАКТОР РОЗВИТКУ
ОСОБИСТОСТІ</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;">34. . Джелали В.И., Кулиниченко В.Л., Тарасов В.А. О создании и развитии
инновационной системы Украины (к Концепции развития инновационной системы
Украины)</span><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" style="color: #130303;"><span style="font-family: arial;">35. Джелали В. Без мышки не вытащить репку 36. . Джелали В.И.Анонс к книге
«Инновационная культура. (Теоретические, технологические, нравственные и
прикладные аспекты)» (II часть)</span></span><span face=""Arial",sans-serif" style="color: #130303; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-85923317375769910352023-04-26T23:24:00.001-07:002023-04-26T23:24:44.882-07:00О ПРОГНОЗИРОВАНИИ ДВИЖЕНИЯ СИСТЕМ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0XRv4Re3L5DEsYirm0OsxsRiGXIWH2mU7QzKtu8gy2LqYVb0zo-V9dAM9bUZ6WFArUznIRrARilzzW5R1ROpebrrgByr1L0QwJRGSEF3GbWQmAvrd6GX6SEOg1_Ogb4_OU-XF6r50z4CO_fgMHILKQUSYo1aMaqHAcY0Ciq1hgj-fe5mA02GcD3XK/s640/342723097_136159819330313_8873351209895970061_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="512" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0XRv4Re3L5DEsYirm0OsxsRiGXIWH2mU7QzKtu8gy2LqYVb0zo-V9dAM9bUZ6WFArUznIRrARilzzW5R1ROpebrrgByr1L0QwJRGSEF3GbWQmAvrd6GX6SEOg1_Ogb4_OU-XF6r50z4CO_fgMHILKQUSYo1aMaqHAcY0Ciq1hgj-fe5mA02GcD3XK/w512-h640/342723097_136159819330313_8873351209895970061_n.jpg" width="512" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span class="FontStyle71"><span lang="EN-US">—</span></span><span class="FontStyle71"> </span><i>Цель всякого изменения, если оно сообразно природе вещей, состоит в том, чтобы реализовать в каждом организме идеал его рациональной сущности. - </i></span><span style="font-family: arial;">И. Пригожин.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span class="FontStyle71"><span lang="EN-US">— </span></span><i>Если варвары живут сегодняшним днем, мы должны принимать во внимание вечность. - </i></span><span style="font-family: arial;">Цицерон.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">* * *</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: #e06666;">В</span>о второй половине XX века, в силу особенностей текущего момента движения социальных систем, происходит становление в самостоятельную отрасль науки, самостоятельное направление социального движения прогнозирование движения систем. Но, несмотря на обилие методов и попыток составить научные прогнозы движения различных систем, до сих пор не разработаны основы этого актуального направления.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Необходимо разработать основы прогностики, определить место прогностики среди системы Знания, классифицировать ее цели и задачи, показать области прогнозируемости и методы (их принципиальные возможности). А затем, как результат этого обзора, попытаться дать наиболее общее описание прогностики и, возможно, прогнозирующей системы.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><img src="file:///C:/Users/Sfera/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" />В целом эта задача, особенно разработка и создание прогнозирующей системы, под силу и должна решаться комплексно, разными специальными отраслями науки (как исследовательской, так и созидательной) и другими направлениями социального движения (общественными, экономическими, этическими, политическими, идеологическими, культурными и другими институтами, подсистемами), всей социальной системой с использованием временного отсева и накопления, при прогрессивном движении прогнозирующей системы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">В данной работе сделана попытка показать, почему и зачем началось движение прогнозирующей системы (в частности прогностики). Ясность и правильное понимание источников проблемы, механизма ее участия в движении систем, помогает созданию основ отрасли науки, решающей эту проблему и скорейшему решению задач, стоящих перед этой отраслью.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Поэтому для понимания истоков прогнозирующей системы попытаемся описать некоторые "детали механизма" влияния времени (как фазовой координаты, предмета изучения и использования прогнозирующей системы) на движение, которые обеспечивают ресурсами прогнозирующую систему.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Движение системы можно разделить на два принципиально различных процесса.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Количественное изменение состояния (одной или более фазовых координат) - изменениe количества координаты, и качественное — которое в дальнейшем мы будем называть событием.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Но переход количества в качество (событие) происходит после накопления ко личественных изменений, необходимых для нового качественного состояния. Накопление (в алгебраическом смысле) количества фазовой координаты (фазовых координат), необходимого для качественного перехода (события) в силу ряда ограничений, наложенных Природой, Средой, возможностями системы и среды, не может произойти мгновенно. Например, вследствие квантования ресурсов обусловленного физической (кванты электромагнитной энергии, информации...), химической, биологической (не может биологическая система сформироваться, "родиться" сразу, мгновенно), социальной (отсутствие необходимого количества фазовой координаты, ресурсов в системе, среде или нужной точке пространства - времени; квантование, обусловленное принципом </span><span style="font-family: arial; font-size: large;">минимума работ — минимизацией потерь) формами движения.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Поэтому, для того чтобы в системе или среде произошло событие, для подготовки реакции на это событие, необходимо время. Задача прогнозирующей системы использовать ресурсы (времени и) фазовых координат для оптимизации движения управляемой системы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Другой особенностью механизма движения системы является наличие проблемы выбора целей и их системы путей и задач, выбор средств и ресурсов для их достижения, многообразие возможностей — квазиоптимальных переходов в пределах "видимости". Кроме необходимости выбирать направление движения и распределение ресурсов по фазовым координатам, также необходимо выбирать частоту и полноту пересмотра направления и распределения.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Важная особенность движения системы заключается в "отсутствии видимости" в пределах, достаточных для реакции (накопление и распределение ресурсов по фазовым координатам) на событие, для подготовки события, (без специальных "приборов"), методов, ресурсов. Эта особенность связана с необходимостью учета возможностей и последствий движения системы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Необходимо также распределение ресурсов между задачами настоящего и будущего. При этом под задачами будущего мы понимаем реализацию событий, мало влияющих на состояние системы в момент t сист. = t настоящ. и события, неизвестные в этот момент, (но которые при некоторых затратах ресурсов могут стать известными). Не менее важно распределение ресурсов по иерархической структуре системы во времени. С этой задачей тесно связано обеспечение оптимальной стратегии движения системы, т.к. путь, состоящих из оптимальных тактик, не обязательно обеспечивает оптимальную стратегию.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Одна из главных задач прогностики — определение фундаментальных ограничений (и возможностей) движения системы. (Для социальных, биологических и других сложных форм движения, систем эта задача разработана очень мало, хотя она является фундаментальной для прогноза движения). Фундаментальные ограничения на фазовые координаты системы и среды являются ориентирами при прогнозировании движения систем (ориентиром, по которому соизмеряются и ограничения на фазовые координаты, и возможности их развития).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Главнейшей задачей и особенностью вы -сокоорганизованных систем является разработка идеальной цели и траектории движения к ней. Несмотря на то, что огромное значение разработки идеала признавалось и идеал разрабатывался еще во времена Цицерона: "Т.к. нам предстоит рассуждать об ораторе (системе — В.Д.), то необходимо сказать об ораторе идеальном, — ибо невозможно уразуметь суть и природу предмета, не представив его глазами во всем совершенстве как количественном, так и качественном. Этот идеал недостижим...». Именно этот недостижимый идеал есть цель и стимул развития красноречия (системы — В.Д.), однако это важнейшая составляющая социального движения остается развитой слабо.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Действительно, разработка идеала (движения системы) особенно, социальной высокоорганизованной, т.е. разработка цели (системы целей) и движения к ней, является одной из основных задач управления системой, задачей получения эталона движения, без которой невозможно научное определение ни качества, ни количества движения.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Идеальные цели необходимы, в частности, для выбора направления движения, получения оптимальной траектории. Проследим полезность, важность идеала на примере одного из видов, направлений социального движения, на примере одной из систем — изобретательстве.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Мышление изобретающего человека имеет характерную особенность: решая задачу, человек представляет себе усовершенствуемую машину и мысленно изменяет ее. Изобретатель как бы строит ряд мысленных моделей и экспериментирует с ними. При этом исходной моделью чаще всего берется та или иная уже существующая машина (система — В.Д.). Такая исходная модель имеет ограниченные возможности развития, сковывающие воображение. В этих условиях трудно прийти к принципиально новому решению.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Если же изобретатель начинает с определения идеального конечного результата, то в качестве исходной модели принимается идеальная схема — предельно упрощенная и улучшенная. Дальнейшие мысленные эксперименты не отягощаются грузом привычных конструктивных форм и сразу же получают наиболее перспективное направление: изобретатель стремится достичь наибольшего результата наименьшими средствами... Последовательно продвигаясь от конца к началу, мы решили задачу, не сделав ни одного бесполезного шага.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Правильно сформулировать идеальный конечный результат — значит надежно выйти на верный путь решения задачи."(1) Очевидно, что каждой высокоорганизованной системе (человеку, отрасли, цивилизации и т.п.) необходима система идеальных целей и идеальные пути к ним. Это является важнейшей задачей нашего времени и в частности, прогнозирующей системы. Конечно эта задача всегда была и будет важнейшей, но сейчас — особенно. Это отмечается многими авторами. Один из честно мыслящих западных деятелей заявил (2): мы мчимся куда-то на неуправляемом поезде. Это неплохая и правдивая характеристика неопределенности вектора движения современной цивилизации.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Только на основе гуманных принципов, использующих научно-техническую революцию в интересах человека, мы в состоянии обеспечить всестороннее развитие личности, осуществить в полной мере высокие и благородные идеалы реального гуманизма. Эту же мысль отмечает и член-корр. АН СССР И.С. Шкловский: "Речь идет об обыкновенных прогнозах основных тенденций развития общества на несколько столетий вперед. Тем не менее уже сейчас было бы правильно наметить хотя бы в самой общей форме основные вехи будущего развития общества на Земле...</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">... Между тем эти вопросы у нас серьезно не разрабатываются. И пока в столь отдаленное будущее заглядывают как у нас, так и за рубежом только писатели-фантасты..."</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Острота, актуальность проблемы связана с возросшими темпами и возможностями современной цивилизации. Кроме того, ощущается настоятельная необходимость оценки движения. Идеальная цель, траектория необходимы и для выработки траектории подсистем (например, отраслей народного хозяйства).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">И, вероятно, решающее значение имеет научно-техническая революция. Благодаря ей (накоплению информации и исследовательских средств, в частности) может быть, впервые появилась возможность научно разработать и систему целей (Цель) и траекторию движения к ним. (В дальнейшем уже скорее понадобится коррекция, чем новая разработка (в обозримое время). Важно отметить, что, по мнению некоторых авторов, времени на решение этой задачи осталось мало (см. например, (б): "... у человечества для решения проблемы имеется в распоряжении 30—50 лет. За это время мы должны научиться управлять биосферой и управлять человечеством".).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Задачи прогностики, прогнозирующей системы — обусловленные особенностями движения системы и среды во времени — существовали всегда. Почему же именно сейчас мы наблюдаем "прогностический бум"? Если говорить о главной причине, то "бум" — следствие огромных достижений науки, техники, экономики, ускоренного движения научно-технической подсистемы. Как же эти достижения отразились на временных процессах движения систем? Произошли существенные изменения.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Проблема выбора, которая всегда была важнейшей задачей управления, сейчас выросла во много раз. Многие возможности, которые раньше находились в области невозможного, фантастики, сказки уже реализованы. Появились и новые возможности, благодаря полученным знаниям, созданию новых и принципиально новых систем (созданные огромные, по отношению к существовавшей ранее, научная, экономическая, техническая, быстро растущая в последнее время биологическая, системы во много раз увеличили число возможных реализаций). Но, по-прежнему, существует огромная разница между возможностями, представляемыми знаниями, и ресурсами.</span><img src="file:///C:/Users/Sfera/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" style="font-family: arial; font-size: large;" /></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Невозможность просмотреть, увидеть весь путь реализации возможности (хотя бы основные события) создаваемой или развиваемой системы, затрудняет выбор, что может привести к позиции "Буриданова осла", "Лебедя, рака и щуки" или "Бармалея" (кинофильм "Доктор Айболит - 66"), которого погубили слишком большие возможности — он не смог предпочесть. Это в конечном счете замедляет движение системы; рождает параллелизм и антагонизм. (Очевидно, что использование метода рандомизации - далеко не лучшее решение. Равенство может быть только тактическим или кажущимся в пределах "видимости невооруженным глазом". Стратегическая разница может быть огромной).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Т.к. значительно возросло количество фазовых координат (масса, скорость, сложность — ресурсоемкость и т.д.) и скорость их изменения при движении систем, появилась острая необходимость видеть, прогнозировать дальше и лучше.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Последствия движения создаваемых систем принимают глобальный характер, т.к. ресурсы, которыми они располагают, становятся сравнительными с глобальными, космическими ресурсами. Причем последствия, результат взаимодействия системы со средой, взаимодействия фазовых координат, появляются не сразу и зачастую в неожиданной фазовой координате (в неожиданной форме, месте, времени...). Исправлять последствия становится все трудней, потери ресурсов на коррекцию движения возрастают. Эти явления наблюдались и раньше (в Греции козы нанесли трудно исправимый урон флоре), но сейчас масштабы резко возросли — даже океан, Антарктида уже носят следы неверного курса, неправильного распределения ресурсов между фазовыми координатами движения социальной системы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Потери от близорукости, от того, что мы не располагаем методами, техникой, достаточно развитой прогнозирующей системой быстро растут и становится очевидной необходимость ускоренного движения прогнозирующей системы, выделения части ресурсов для выяснения временных механизмов разработки и использования прогнозов. Потери из-за отсутствия прогнозов выше затрат (видимых, предположительных, ожидаемых) на их создание.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">В последние десятилетия социальное движение (включая научное, техническое, социальное, все более развитое биологическое и этическое) значительно ускорилось. Это связано с накоплением количества социального движения и вытекающими из них значительными качественными изменениями (революции в сфере получения и использования знания, в социальной сфере).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgxkLR2-Azw8Ew-qHO-gfx8NGjJmNuFl_mId-ytUSBvZwtDriPX0Uw7A_3iJg_y8VuV9OMFGsc6BpbYhAkvpmSkvYlrx0w1zdYpKJKIVB1JT5iTkf9wxpLbT2Gwo2kjO5bLcSe20D7NYUVuvC3CwhPusaT-DYnZ-hmFf4V1LJuih7NQrD6kR9krEWy0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="722" data-original-width="1000" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgxkLR2-Azw8Ew-qHO-gfx8NGjJmNuFl_mId-ytUSBvZwtDriPX0Uw7A_3iJg_y8VuV9OMFGsc6BpbYhAkvpmSkvYlrx0w1zdYpKJKIVB1JT5iTkf9wxpLbT2Gwo2kjO5bLcSe20D7NYUVuvC3CwhPusaT-DYnZ-hmFf4V1LJuih7NQrD6kR9krEWy0=w202-h146" width="202" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Значительное ускорение получения и использования знания (в частности, научно-технического прогресса) также ставит проблемы глобального, планетного характера.</div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Отсюда — необходимость ориентации современной цивилизации на будущее, все более возрастающая роль последнего во всех </span><span style="font-family: arial; font-size: large;">направлениях социального движения.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ДВИЖЕНИЕ — изменение (развитие состояния, положения) системы по любому количеству фазовых координат во времени и пространстве.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• СИСТЕМА — множество из n(n>2) элементов, характеризирующихся общим для них движением.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ПРОГНОСТИКА — научная основа прогнозирующей системы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ПРОГНОЗИРУЮЩАЯ СИСТЕМА — система (включающая в себя прогностику, экономические, политические, семейные и другие подсистемы), обеспечивающая получение и использование знаний о будущем для оптимизации движения социальной системы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• СОБЫТИЕ — качественное, существенное изменение одной или более фазовых координат или появление новой фазовой координаты (координат). Можно говорить о "слабо наблюдаемом событии", если появление нового качества происходит за сравнимый со временем существования системы период времени и "событии", если это изменение происходит за пренебрежимо малый промежуток времени. Для полноты понимания термина зачастую необходимо учитывать и время существования наблюдающей системы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ПРОГНОЗ — высказывание (на каком-либо (любом) языке) о движении системы (его качественных и количественных особенностях - события, состояния, связи,...) в момент t системы >t настоящее.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ПРОГНОЗИРОВАНИЕ — получение знаний, необходимых для движения прогнозирующей системы, создание прогнозирующей системы и использование прогнозирующей системы для оптимизации движения систем.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ВЫСКАЗЫВАНИЕ — информация о системе, зафиксированная на каком-либо языке.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ЯЗЫК — система, связывающая две (или более) системы, служащая для их общения (энергией, массой, информацией,...)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• РЕСУРСЫ — все располагаемое количество фазовых координат, количество по каждой фазовой координате (время, масса, энергия, информация, их организация - форма движения).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• СТРАТЕГИЯ ОПТИМАЛЬНАЯ — наилучшая траектория (планируемая за время наблюдения (t набл.) больше (в общем случае) времени существования физического, т.к. информационное, например, может быть больше (физического).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ТАКТИКА ОПТИМАЛЬНАЯ — оптимальная траектория (планируемая) движения системы за время t сист. < t существ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ЦЕЛЬ (цель-горизонт) — существенная, обобщенная фазовая координата системы, количество которой не может быть удовлетворен при t сист. > ? (Например: минимаксная цель Жизнь-Счастье, Знание,...).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ЗАДАЧА — фазовая координата (или фазовые координаты) системы, количество которой удовлетворяется окончательно за t сист. < ? (т.е. создание и накопление фазовых координат для реализации события за t сист. <?).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ИДЕАЛ — наиболее целесообразное состояние системы, субъективно воспринимаемое как </span><span style="font-family: arial; font-size: large;">Красивое.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">• ФАЗОВЫЕ КООРДИНАТЫ — п качеств в количественном измерении, описывающих состояние системы в фиксированный момент времени.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>ЛИТЕРАТУРА:</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>1. Г.С. Альтшулер "Алгоритм изобретения".- М.: Московский рабочий.- 1973 г.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>2. Олвин Тоффлер "Столкновение с будущим".- "Иностранная литература" .- 1972, №3.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>3. А. Швейцер "Культура и этика", М.: Прогресс, 1973 г., 344 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>4. И.С. Шкловсхий "Проблема внеземных цивилизаций и ее философские аспекты", "Вопросы философии".- 1973, №2.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>5. Цицерон "Три трактата об ораторском искусстве",- М.: Наука.- 1972 г., 472 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><i>6. A.M. Румянцев "Вопросы социального прогнозирования и планирования", "Вопросы философии".- 1970, №8.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #cccccc; font-family: arial; font-size: large;">В И. </span><span style="color: #e06666; font-family: arial; font-size: large;">Д</span><span style="color: #cccccc; font-family: arial; font-size: large;">желали</span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div> Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-7457686244492512052022-10-10T04:17:00.003-07:002022-10-10T04:32:20.453-07:00О ТВОРЧЕСТВЕ, ЕГО РОЛИ, МЕСТЕ И ЗНАЧЕНИИ ***<p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIU1OglWgjfzjIW1UHqGKEWF7K56u7HUOUq3SMsb9LE8nK-znV2SiTqs2N6m1J_HxoVfQrtP8QmF923Zy3Yy1ecAED2U59hJXbDgynCuQgrw2qcj9FHrudl5akCN67Lzg8zgn70VlimcEsU0umjMVvQsT0CHsEZPbb0qwW-sq48zA9MrN9JY6N3WaE/s834/a520dadd11af.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="564" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIU1OglWgjfzjIW1UHqGKEWF7K56u7HUOUq3SMsb9LE8nK-znV2SiTqs2N6m1J_HxoVfQrtP8QmF923Zy3Yy1ecAED2U59hJXbDgynCuQgrw2qcj9FHrudl5akCN67Lzg8zgn70VlimcEsU0umjMVvQsT0CHsEZPbb0qwW-sq48zA9MrN9JY6N3WaE/w432-h640/a520dadd11af.jpg" width="432" /></a></span></div><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: red;">В</span><span style="color: black;">сё
есть движение, чувство, отношение и соотношение, организация и
управление. Начинается же всё с восприятия, осознания, понимания, выбора и
действия. В этом суть и смысл неразрывного единства Быта и Бытия. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Человек создан по образу и подобию Мироздания. И
в этом качестве он его квант, с одной стороны, с другой же он волна-пиксель
картины мира, которую сам же творит, создаёт, созидает и своей жизнью воплощает.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">* * *</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Онтология – это картина мира, как единство
мировосприятия, мироощущения и миросозерцания. Реальность – это то, во что мы
верим, действительность – это там и тогда, когда мы действуем. – Кто куда
смотрит, тот то и видит ….<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">* * *</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: red;">В</span><span style="color: black;">се
делают всё, но каждый выбирает свой собственный путь, форму, содержание и
отношение. Во времена перемен можно выжить только вместе, делая с толком,
чувством и расстановкой то, что совесть позволяет, сердце велит, душа требует,
к чему Мечта, что не только с большой буквы пишется, зовёт, ведёт и призывает.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">У каждого своя высота, ширина, глубина и ужина.
Равно как и выбор, свойства, качества, умения, навыки, путь, сила, опыт и
ответственность. Кто не отвечает, тот и не живёт. Всё происходящее осуществляется
на уровне здесь и сейчас, где и находит своё воплощение и отражение. – Как ты к
миру, так и происходящее к тебе.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">МАЛОЕ В ВЕЛИКОМ, ВЕЛИКОЕ В МАЛОМ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Это и есть данное в удел представление,
воображение, фантастика, путешествия и приключения во сне и наяву. И это у
каждого обретает ту или иную форму и выражение. Это может быть всем чем угодно –
кино-фото сессией, рисованием, пластикой. Движением, звучанием, чтением, своих
текстов написанием, тех или иных начинаний, мероприятий и проектов организацией
и здравосозидания внутри и снаружи учреждением. Одним словом всем тем, что в
Доме своей жизни Хозяином делает и быть позволяет.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ВЕЛИКОЕ НА РАССТОЯНИИ ВИДИТСЯ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Выход за пределы повседневного, очевидного,
обыденного, сиюминутного открывает пространство и время творчества с самыми
невероятными правилами игры и огромным числом всевозможных трактовок, тропинок
и путей становления, развития и воплощения интересного, нужного, вкусного и
полезного. А если к этому всему, равно, как и всему остальному – легко, чисто,
светло, радостно, с душевным теплом, толком, чувством и расстановкой да в
добрый час, то глядишь и произойдёт то, что не может не произойти<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">ИЗМЕНИТСЯ ВСЁ, ПРИ ТОМ К ЛУЧШЕМУ</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="color: black;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: #bfbfbf;">Влад
</span><span style="color: #ffabab;">В</span><span style="color: #bfbfbf;">ЕЛЕС<o:p></o:p></span></span></p><br /><p></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-71871945872904400702022-10-09T00:30:00.003-07:002022-10-09T00:35:01.740-07:00ОНТОЛОГИЯ, КАК КАРТИНА МИРА***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq3nOFa7RfXRyG5n9CSCIQ4N62o1hnpXZygbI5EdRhbtAPUa3mwawnIOTBFnF7IbiTdAw5d4mvUxbjJ1IiuW7kLxNc4YPMM4JlYHa43O8ZtdA7e8Ey18sfCePyEs46b4M5vg_ss7KVIwKxdWil_fcMZlIEsqPxs7_KgMS31CSjMwva5-p8k0kKeR8E/s789/274738374_3251010241890037_7890756886739301796_n.jpg" style="font-family: arial; font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="789" data-original-width="526" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq3nOFa7RfXRyG5n9CSCIQ4N62o1hnpXZygbI5EdRhbtAPUa3mwawnIOTBFnF7IbiTdAw5d4mvUxbjJ1IiuW7kLxNc4YPMM4JlYHa43O8ZtdA7e8Ey18sfCePyEs46b4M5vg_ss7KVIwKxdWil_fcMZlIEsqPxs7_KgMS31CSjMwva5-p8k0kKeR8E/w426-h640/274738374_3251010241890037_7890756886739301796_n.jpg" width="426" /></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ОБ ОЧЕВИДНОМ, ХОТЯ И НЕ ДЛЯ ВСЕХ….<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">— Каждое слово также безконечно, как и каждая буква его
составляющая….<br />
— Смысла текста нет ни в нём самом, ни рядом, ни вокруг. – Так где же он?<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 107%;">М</span><span style="line-height: 107%;">ир, в
котором все мы находимся, пребываем и обретаемся устроен преинтереснейшим
образом. И состоит он из образов, понятий, представлений, чувств, ожиданий,
обычаев, обыкновений, слов, букв, знаков и символов, музыки, мелодий, игр и
игрушек, а ещё тайн, загадок, открытий, пословиц, поговорок и считалок. Да мало
ли из чего ещё…. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">РАЗ. – В жизни, чтобы остаться на месте, нужно бежать изо
всех сил. А вот, чтобы куда-то попасть, этих самых сил, нужно неизмеримо больше.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ДВА. – Чтобы обрести власть над силой, от неё надо отказаться.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ТРИ. – Человек рождается один, живёт один и умирает тоже
один.<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">ЧЕТЫРЕ. – Все делают всё, но каждый по-своему, на свой манер,
только ему присущим образом.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Тут-то и возникает тот самый вопрос, с которого может начаться
если не всё, то по крайней мере многое. Если, сложить выше изложенное вместе,
то не исключено, что некое новое свойство, качество, видение, понимание, ощущение
и чувство, как прозрение, глядишь и получится. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Кто, куда, как и с чем, тот то самое полной мерой. А это как?
– Просто. – Кто куда смотрит, тот то и видит, что видит, то и переживает, что
переживает, то и выбирает, что выбирает, так, тем и тогда живёт. Раз, два, три,
четыре, пять – вышел зайчик погулять. Не иначе, как из детства далёкого далека.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="color: #bfbfbf; line-height: 107%;">Влад </span><span style="color: #ffb3b3; line-height: 107%;">В</span><span style="color: #bfbfbf; line-height: 107%;">ЕЛЕС<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-80635045984064804292022-10-06T06:33:00.006-07:002022-10-06T06:34:30.018-07:00СИНЕРГИЯ И СИНАРХИЯ ***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpGN2oSarawNfHDd0QBMyZvSfmTzxhRzYB50KPaC3qoej3Cnk-2gAlSqPUAll5maQkQNso-8_-ug7AuNGgHb7O8NhYYFWG3jwSvBocTjZ2szHhakSDOq7CP9rbdR2y-iSasq3Ys2ShHacSw3p8ErXUcQq3LIh0uSv67X61I5KqT-KKfLuPArkLq6o1/s1178/0051850681_n.jpg" style="font-family: arial; font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1178" data-original-width="843" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpGN2oSarawNfHDd0QBMyZvSfmTzxhRzYB50KPaC3qoej3Cnk-2gAlSqPUAll5maQkQNso-8_-ug7AuNGgHb7O8NhYYFWG3jwSvBocTjZ2szHhakSDOq7CP9rbdR2y-iSasq3Ys2ShHacSw3p8ErXUcQq3LIh0uSv67X61I5KqT-KKfLuPArkLq6o1/w458-h640/0051850681_n.jpg" width="458" /></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;">СИНЕРГИЯ И СИНАРХИЯ СХЕМ, СИСТЕМ, СТРУКТУР, СОЗВЕЗДИЙ И СОЗВУЧИЙ</span><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;"><br />
<i>— Жизнь, как суперпозиция волн с различной амплитудой, частотой, фазой и
вектором, тональностью, звучанием и мелодией<br />
— Залог успеха, что жизненной стратеги, что любого начинания прежде всего в
том, чтобы относится к происходящему, каждый раз, как в первый класс….<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;">Л</span><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;">юбые событие, явление или процесс выходящие за пределы обыденного,
повседневного, привычного, быстротечного и мимолётного приносит нечто новое <span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;">– приёмы,
методы и способы, техники, технологии, вооружения, оснащения тактику и стратегию
его использования и применения. При соответствующим же осмыслении, великое видится
на расстоянии, ещё и видение, осознание, понимание, варианты выборов и построения
отношений. Вот и выходит, кто куда смотрит, тот то и видит, а с чем, зачем, куда
и как приходит, тот то и получает. В этом суть и смысл жизни во всём её
необъятном многообразии, непредсказуемости и неизъяснимом великолепии…… <o:p></o:p></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="background: white; color: #bfbfbf; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;">Влад </span><span style="background: white; color: #ffa7a7; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;">В</span><span style="background: white; color: #bfbfbf; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;">ЕЛЕС<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #242f33; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-16189427060148736572022-09-29T03:43:00.003-07:002022-09-29T03:49:10.858-07:00ЗДРАВОСОЗИДАНИЕ - МЕРА, ТАКТ, ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqX2ppVCGXo3_dp6GiNEYURJ_RSFHHhjAPe5PpmxqVXN-8X2tqWLdl3sjcnXByWMz3CmTjb2uHtWF9JKlNj38duKOJ4tLyClLLJGwCEmEa-DQW3fOQmGxjgAVkZy5w1Cgq60USl1prDcwMXmOwg7AQR3q51sfoC4gt8gUhlWmSsgh6dQAJMTlHBZAi/s900/273367516_3217010358623359_1891835160917773147_n.jpg" imageanchor="1" style="font-family: arial; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqX2ppVCGXo3_dp6GiNEYURJ_RSFHHhjAPe5PpmxqVXN-8X2tqWLdl3sjcnXByWMz3CmTjb2uHtWF9JKlNj38duKOJ4tLyClLLJGwCEmEa-DQW3fOQmGxjgAVkZy5w1Cgq60USl1prDcwMXmOwg7AQR3q51sfoC4gt8gUhlWmSsgh6dQAJMTlHBZAi/w512-h640/273367516_3217010358623359_1891835160917773147_n.jpg" width="512" /></a><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">МЕРА, ТАКТ,
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ И ТРАНСФОРМАЦИЯ<br /><o:p></o:p></span></span><span style="font-family: arial; font-size: 16px; text-align: justify;"><i>Чудеса не противоречат Науке, они вне её юрисдикции, поля зрения и круга интересов<br />Что бы ни происходило, Жизнь продолжается....</i></span></p><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Нет лишнего, ненужного, пустого и никчемушного, у всего своя роль, место и предназначение. У каждой вещи своё место, у каждого места своё время, у каждого времени свой срок и своя сила, у каждой силы свои Правила, Законы и Принципы. - В каждом монастыре свой Устав, а в Культуре Приметы, Присказки, Обычаи и Обыкновения....</div></span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">В каждом минусе свой плюс имеется, было бы хотение желание и
стремление это увидеть, осознать, понять и как руководство к действию принять.
А там глядишь и сладится если с толком, чувством и расстановкой да в добрый час.
Для тех, кому – это нужно, важно, вкусно, интересно и полезно. И
надо-то для этого всего ничего:<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">ЗНАТЬ, УМЕТЬ, ХОТЕТЬ И МОЧЬ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Чтобы знать – надо учиться, чтобы уметь надо делать. Усилием –
преодоление, преодолением – уверенность, уверенностью – вера. Верой дух
стяжается. Тут-то и возникает вопрос, как хотеть, чтобы моглось, как мочь,
чтобы не только выходило, но и в надёжные руки на радость и пользу получалось? Если внимательно
приглядеться, то по зрелому рассуждению оказывается, что всё дело в <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">ВЫСОКОМ ИСКУССТВЕ ПРАВИЛЬНОГО ВЫБОРА<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">У всго начало имеется и начинается оно с вопроса.
Правильно сформулированный вопрос содержит в себе ответ. Понять – это дорасти.
Сколько правильных ответов может быть на один единственный вопрос? Никто ничего
не забывает. Вот и сказал бы кто из умных да толковых, где, как и для чего эта
память хранится? Сколько раз в одну и ту же воду войти можно? – Было бы с кем,
зачем и для чего…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Всё есть движение, чувство, отношение и соотношение. Что до
дела, то что бы то ни было определяется вектором, скоростью и местом, временем
и топологией, как того так и другого. Если есть «так», то и «не так» имеется. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Можно прятаться, убегать, сражаться, бороться или ещё как,
свою позицию в Происходящем обозначать. Не всё течёт, но всё меняется. А раз
так, то самое время приглядеться, разобраться и уяснить <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">ЧТО ДАЁТ, ТО И ЗАБИРАЕТ, ЧТО
ЗАБИРАЕТ, ТО И ДАЁТ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Принцип амбивалентности в действии. И в этом контексте хорошо
бы понять, что такое Искусство и что такое Правильный? И самое главное, здесь,
сейчас и всегда, Кто спрашивает, у Кого, Зачем и для Чего? И что со всем этим
делать собирается и собирается ли?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;">Влад </span><span style="color: #ffa7a7; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">В</span></span><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;"><span style="font-family: arial;">ЕЛЕС</span><o:p></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-340496815548602552022-08-13T00:20:00.010-07:002022-08-13T01:03:03.427-07:00ИННОВАТИКА ДОМА, НА РАБОТЕ, БЫТУ И ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ ***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_-8SDdd3rbNY5InQqksFdeSnhuG-D0LGzU4zwg8_2SvZy0s3MMa1-d8NCYGz9P5bFIucGosPc0PL96ZUziBw2KjHAMQQpU6BPhbehrf7hFNCRHzIb38bDXWN4BCbnmLKtn6lLuU_2BYJbM9_V4x_EhpvY3t5fGp-SIZ3YPHQB02nKs__EKAYnzNTg/s866/279812322_1289688934773480_6894314091884235649_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="736" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_-8SDdd3rbNY5InQqksFdeSnhuG-D0LGzU4zwg8_2SvZy0s3MMa1-d8NCYGz9P5bFIucGosPc0PL96ZUziBw2KjHAMQQpU6BPhbehrf7hFNCRHzIb38bDXWN4BCbnmLKtn6lLuU_2BYJbM9_V4x_EhpvY3t5fGp-SIZ3YPHQB02nKs__EKAYnzNTg/w544-h640/279812322_1289688934773480_6894314091884235649_n.jpg" width="544" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /> </span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;">О НАСУЩНОМ, ПРОИСХОДЯЩЕМ <o:p></o:p></span></span><span style="font-family: arial; font-size: 21.3333px;">И ИМЕЮЩЕМ МЕСТО БЫТЬ</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Единственный действительно важный урок состоит в обнаружении
того факта, что на примерах, аналогиях и событиях чужого опыта, равно как и том,
что впрямую говорится, никто и ничему, по жизни, не учится. – Не хочет, не
может, не собирается, не знает и не умет по уму распорядится даже тем, что есть. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Исключение составляют ситуации, когда происходящее, силой
обстоятельств, ставит в безвыходное положение, как говорится – жизнь упирает
головой в угол. Да и то если хватит силы, скорости, самообладания, сообразительности
и удачи, в конце концов. – Что такое удача? – Нечто отложенное, накопленное и
запасённое на чёрный день? Или нечто иное совершенно из другой оперы? Например «Ночь
в Опере»?!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Однако тут, как и во всяком деле свои исключения имеются,
куда же без них. Что одному трагедия вселенского масштаба, конец и последний
день Помпеи, то другому комедия, оперетка или просто водевиль. Третьему же как
с гуся вода или легкий бриз в жаркую погоду….<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: red; font-size: 12pt; line-height: 107%;">В</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">от и сказал бы кто из умных да толковых о жизни не по наслышке ведающих,
в чём тут дело? Всё начинается с вопроса – кто спрашивает, у кого, зачем,
почему и для чего? И что с полученным ответом делать собирается и собирается
ли? – Теория без практики мертва, равно как и наоборот. - А так ли это? Если всё есть движение, а миг между прошлым и будущим так же безконечен, как и всё остальное?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">И на сегодня последнее. Если есть «не так», то и «так» непременно
и обязательно имеется. - Кто что имеет, тот тем самым и имеем, ограничен и оконечен. Тут-то и возникает вопрос, как именно то, что в данный момент нужно , важно и необходимо найти, обнаружить и в правильную сторону </span></span><span style="font-family: arial; font-size: 16px;">направить </span><span style="font-family: arial; font-size: 16px;">и</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"> для </span></span><span style="font-family: arial; font-size: 16px;">пользы дела</span><span style="font-family: arial; font-size: 16px;">,</span><span style="font-family: arial; font-size: 16px;"> </span><span style="font-family: arial; font-size: 16px;">радости </span><span style="font-family: arial; font-size: 16px;">и</span><span style="font-family: arial; font-size: 16px;"> </span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">вдохновения всемерно применить?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;">Влад </span><span style="color: #ffa7a7; font-size: 14pt; line-height: 107%;">В</span></span><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;"><span style="font-family: arial;">ЕЛЕС</span><o:p></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-3441878858161926862022-08-10T02:17:00.004-07:002022-08-10T02:17:59.352-07:00ПОЗНАНИЕ И ПОСТИЖЕНИЕ<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcUrPmh7H5iZiNLIBFAA273bdFuhlnYPPQf2qBKZRYJXWD_GB_bKF9cupLsWq4QLXcgsRNTVIFkl5gTsAiRbhblOr7BDCieLhnAJhNeix5D4RiqOTAU_J0VRX9O3oyyDFas2wAfGKDkpKyBt6Ydxowcb9nRtyu3cKVJ5Oieup4YSSEEEvfzZ9Bnt1L/s700/00-leto-017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="560" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcUrPmh7H5iZiNLIBFAA273bdFuhlnYPPQf2qBKZRYJXWD_GB_bKF9cupLsWq4QLXcgsRNTVIFkl5gTsAiRbhblOr7BDCieLhnAJhNeix5D4RiqOTAU_J0VRX9O3oyyDFas2wAfGKDkpKyBt6Ydxowcb9nRtyu3cKVJ5Oieup4YSSEEEvfzZ9Bnt1L/w512-h640/00-leto-017.jpg" width="512" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Интересное наблюдение, но скорее всего это моё такое умозаключение: мы всегда от своей деятельности ожидаем запланированного результата, будь то исследование или изучение чего-то… Почему-то ученый, начиная свое исследование или эксперимент заранее предопределяет, что это процесс должен пойти каким-то образом, а не иначе и если результат не соответствует ожиданиям, то для него эксперимент не удался…</div><div style="text-align: justify;">Но ведь в жизни все намного иначе, результат может быть самым непредсказуемым и надо быть готовым принять эту непредсказуемость, извлечь из этого какой-то урок…</div><div style="text-align: justify;">…</div><div style="text-align: justify;">Я спала и не могла выспаться… Проснувшись и обнаружив спящих рядом со мной близких, начала ощущать, что мой сон перестает зависеть от них, от их ритма. Какое-то внутреннее ощущение подсказывало, что антивирус сам удаляет вредоносные программы во мне. Возможно, из этого рождалось и желание чего-то большего, чем я способна воспринимать в этом материальном мире…<span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;">Принадлежность к массе по привычке давала ощущение защищенности, а состояние свободы пугало, вызывало дискомфорт.</div><div style="text-align: justify;">Но постепенно стало выкристаллизовываться намерение, несмотря на глубокий внутренний страх, не поддающийся ни логике, ни успокоению по средствам работы ума… Так появилась необходимость выхода из системы, а иначе, как можно управлять тем, чем я являюсь?..</div><div style="text-align: justify;">И будто заново мне пришлось учиться ходить, чтобы балансировать между мирами. Так, я почувствовала очевидные вещи (ранее мне совершенно не свойственные), что не всегда можно будить спящих рядом и заставлять их делать поступки, которые им пока не свойственны…</div><div style="text-align: justify;">С одной стороны, бытие насущное и человеческие ценности сохранялись, но жить ради них становилось неинтересно…</div><div style="text-align: justify;">Завеса между внутренним и внешним, окружающим меня, миром становилась всё тоньше. Я будто видела свое отражение в зеркале, отраженное в другом зеркале, и таких отражений было множество, будто множество параллельных реальностей!</div><div style="text-align: justify;">Что это? — я пока точно не осознавала, но я это видела. Я уж точно не хотела быть тут туристом, пришедшим на экскурсию! Я жаждала всё исследовать.</div><div style="text-align: justify;">Начала проявляться какая-то текучесть, гибкость, неописуемые обычными словами. Внутренний голос бесконечно заставлял наблюдать. Чувствовались предпосылки каких-то радикальных изменений, но как изменения могут быть радикальными, я не понимала… Ведь за столько тысячелетий существования человечества, а то и больше, по сути ничего глобально не изменилось, реальность осталась прежней, сон все также ничем не отличается от реальности…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ИЗ ИНЕТА</div></span>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-92122387879965523682022-08-08T23:37:00.001-07:002022-08-08T23:37:02.459-07:00МОДЕЛИ И МОДЕЛИРОВАНИЕ... <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD1Bim5-fs8NBxOqRNyZh_mMNZ6xfjMd3OSVwkKCPNCIbYMAxb0b4_WsPwrRPbjTXUBvN3GjrNn3F8ipYqpLn6irhgUs0arOAAn_1oZOrCdc-yKHuyToJ46xZqyI3ZKINT6I7pxQd-oQ9UsLk1xRedUneNG_5ZZuWsdvv4o9UbCr7Hl1BQ26wdnDTD/s800/33829f987042468a9087219d379a6522.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="498" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD1Bim5-fs8NBxOqRNyZh_mMNZ6xfjMd3OSVwkKCPNCIbYMAxb0b4_WsPwrRPbjTXUBvN3GjrNn3F8ipYqpLn6irhgUs0arOAAn_1oZOrCdc-yKHuyToJ46xZqyI3ZKINT6I7pxQd-oQ9UsLk1xRedUneNG_5ZZuWsdvv4o9UbCr7Hl1BQ26wdnDTD/w398-h640/33829f987042468a9087219d379a6522.jpg" width="398" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #242f33; font-family: arial; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><b>Э</b>волюция по Дарвину вызывает много нареканий со стороны как ученых, занимающихся проблемами эволюции, так – и особенно – со стороны тех, кто не только не занимается научными изысканиями, но и занят совершенно противоположным делом</span><a href="https://teamtime.livejournal.com/feed/#_ftn111" name="_ftnref111" style="color: #00a3d9; font-family: arial; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px; text-decoration-line: none;" target="_blank">.</a></p><div style="background-color: white;"><p style="margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;"></p><div style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px; text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Одних не устраивает то, что теория эволюции исключает необходимость высшего авторитета в вопросах творчества. Других не устраивает то, что естественный отбор – движущая сила эволюционного процесса - не в состоянии объяснить всех известных фактов в биологии.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #242f33; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Но есть совершенно особая группа, которой очень нравится лозунг, рожденный профанацией теории эволюции – «побеждает сильнейший» - и они его часто и с удовольствием повторяют, но они же с не меньшим пылом ставят под сомнение саму теорию эволюции. Это исповедники социал-дарвинизма.</span></span></div></span><p></p><p style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Социал-дарвинизм – секта рабовладельцев, претендующих на свое исключительное право на руководство.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p></div><div style="background-color: white;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 1.4em;"><p style="margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;"><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Целью научных изысканий является поиск знаний – осознанное действие с целью не только констатации каких либо фактов бытия, но и установление взаимосвязи этих фактов, становление картины мира, имеющей прочное научное обоснование.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Поиск истины –трудное дело. Доступность этого дела для каждого обеспечено обучением и воспитанием – очень сложным и совершенно, казалось бы, не связанным с серьезными научными исследованиями делом. В результате обучения и воспитания мозг человека должен научиться не только формировать гипотезы об устройстве мира, но и проверять эти гипотезы на соответствие действительности.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Гарантии успеха в таком обучении и воспитании нет и быть не может. Наивысшее развитие мозга подразумевает не только научное мировоззрение, но и формирование чувства долга – перед семьей, друзьями, коллегами, соседями, обществом, человечеством.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Куда проще формирование мозга верующего. В этом случае достаточно затормозить развитие мозга на детском уровне – доверие к авторитету родителей, старших, начальников – хозяев.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Вера – вполне уместная в детстве, взрослому человеку заменяет не только знание, но и в силу отсутствия необходимости проверки знания на истинность снимает ответственность с человека – ответственным в этом случае является авторитет, чьи слова принимаются на веру. Упрощение жизни в обществе, где главенствует авторитет и вера несомненно, и в первую очередь для тех, кто этим обществом руководит.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Казалось бы, такое общество могло бы быть вечно сущим, гармоничным, счастливым. Симфония власти духовной и светской дополнялась бы симфонией властителей и подвластных.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Рабы и рабовладельцы слились бы в едином порыве – рабы – счастливы работать, хозяева – счастливы вечным блаженством.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Но этого не происходит. И раб и хозяин упрощают свою сущность до предела. Хозяин ненасытен, раб – безответствен. Хозяин разрушает общественные отношения жадностью, раб разрушает общественные отношения безответственностью. Нет в мире совершенства.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">При чем здесь Дарвин и дарвинизм?</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">При том, что филогенез мозга запечатлел в своем строении и функции не только стремление адаптироваться к наличным условиям, но и предельно дальнее прогнозирование будущего (Анохин). Развитие дарвинизма было осуществлено Северцовым.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Он выделил два основных направления эволюционного процесса. Это ароморфозы и идиоадаптация. Ароморфозы происходят редко, но их последствием является новый эволюционный прорыв. Потомки после ароморфоза способны занимать новые экологические ниши.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Как правило, ароморфоз является главным средством преодоления экологической катастрофы любого происхождения. Катастрофы в истории земли оставили следы в виде ароморфозов.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Идиоадаптации – приспособление к наличным экологическим условиям. Это наилучшее приспособление к тем условиям, которые уже устоялись и длятся на протяжении достаточно большого отрезка времени.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Это проявление эволюции в смысле Дарвина – наиболее приспособленные к этим условиям особям оказываются в наилучших условиях, они занимают центр ареала, периферия ареала заполняется менее приспособленными особями вида.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">На протяжении веков биологический центр ареала становится ареной внутривидовой борьбы на предмет выяснения «кто более приспособлен к данным условиям». Параметры организма, отвечающие данному условию, закрепляются и передаются из поколения в поколение.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Рецессивы же вынуждены занимать периферию ареала. С одной стороны, они уступают доминантным особям по параметрам организмов пригодностью к условиям ареала, а с другой стороны, они на периферии ареала постоянно сталкиваются с трудностями, которых не испытывают доминантные особи в центре ареала.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Эти трудности жизни на периферии требуют от рецессивов более широкого спектра способностей противостоять этим трудностям. Эти же трудности держат рецессивов в состоянии готовности к неожиданностям. Рецессивы не могут осуществить полноценно идиоадаптацию, как доминанты, они, по Дарвину, слабее доминантов, уступают им в борьбе за место под солнцем.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Подвиг ароморфоза осуществляют рецессивы. Они делают это совсем не по Дарвину. При глобальных изменениях климата (ледниковые периоды, удары метеоритов, вулканические катаклизмы) доминанты – обладатели призов Дарвина, исповедавшие идиоадаптацию – оказываются слишком специализированными к условиям, которые так долго были и так внезапно исчезли.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Приспособиться к новым условиям надо быстро – на протяжении жизни одного поколения. Доминантный геном слишком консервативен. Его обладатели либо вымрут, либо сформируют тупик эволюции. В царствие будущего внидут рецессивы.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Их фенотип разнообразен и готов ко многому. Их генотип лабилен и химический мутагенез (неизбежный при изменении питания – едим не то, что привыкли, а то, что есть) легко создает разнообразие потомства – материал для актуального ароморфоза.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Центральная нервная система позвоночных принимает участие и в идиоадаптации и в ароморфозе, каковые проявляют себя в ее функционировании. Формирование новых навыков в онтогенезе есть один из аналогов ароморфоза, использование сформированных навыков есть один из аналогов идиоадаптации.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Поскольку все доминанты используя механизм идиоадаптации (и Дарвиновской эволюции) естественным образом входят в тупики эволюции (несмотря на тактические преимущества), то все мы есть потомки рецессивов – все имевшие место в истории ароморфозы сформировали наше тело.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Главный след ароморфозов, запечатленный в свойствах ЦНС, есть поисковая активность (Аршавский и Ротенберг).</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Поисковая активность не только с запасом формирует массу навыков и стереотипов не только в раннем онтогенезе, но и позволяет сохранить способность к такому формированию на протяжении всего онтогенеза.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Основным направлением эволюции является цефализация. На последнем этапе цефализации в антропогенезе в дополнение к генетическим (наследственным) механизмам передачи свойств организма появился механизм чисто человеческий.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Это речь – главное отличие человека от животного, вторая сигнальная система. Человеком можно стать только в человеческом обществе, имеющем человеческую же культуру.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Человеческое общество отличается от животного общества тем, что для коммуникации в человеческом обществе используется вторая сигнальная система. Речь как средство коммуникации сформировалась как ароморфоз, потребовавший от его участников самоотречения.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Научиться говорить можно только от человека, который не имеет желания в данный момент с вами конкурировать во внутривидовой борьбе за ресурсы. Здесь речь идет о создании речи. Родители не видят в своем дитя конкурента.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Человек, обучая другого человека сформировал человеческую культуру. Все мы попали в искусственную среду, созданную предками, и в этой среде мы не встречаемся с трудностями. Нет трудностей – нет необходимости в развитии.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Мы развиваемся по внутренним причинам и внешним. Внутренние причины – эволюционно заложенная необходимость в поисковой активности. Внешние – человеческая культура. Человеческая культура есть механизм раскрытия возможностей поисковой активности – механизм развития человека.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Внутренние причины императивно требуют от каждого человека развития. Внешние причины зависят от уже сформированных общественных отношений. Эти общественные отношения могут способствовать развитию человека, или наоборот, тормозить таковое. Один из механизмов такого торможения называется «формирование выученной беспомощности».</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Наш мозг имеет возможности как адаптации к наличным условиям, так и развития с целью готовности к условиям предполагаемым в будущем.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Мозг может и то и другое, и он имеет потребность в том и другом.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Известно, что первое человеческое общество имело устройство такое, что максимально развивало каждого нового члена этого общества. Это было коммунистическое общество, на тот момент первобытное. В дальнейшем, в человеческой истории возникла ситуация гиперадаптации.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Люди стали жить не в природе, а в человеческом обществе, которое гарантировало каждому члену жизнь независимо от его усилий. Человеческая культура, тем не менее, гарантировала каждому члену возможности развития, несмотря на то, что жить в обществе можно было уже имея минимальное развитие – усвоив речь и 10 заповедей.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Упрощенные особи построили упрощенное общество, известное под обобщенным названием «западное».</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">В этом упрощенном обществе человеческие отношения (с максимальным развитием каждого члена) стали совершенно лишними. Сегодня западное общество создало индустрию формирования недоразвитых людей, чья потребность в развитии подавлена, но повышена адаптивность.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Вполне естественны и постоянные рецидивы животных отношений, крайней формой почти научного выражения которых является философия социал-дарвинизма. Действительно, в западном обществе идет внутривидовая борьба за место в центре ареала и здесь в выигрышном положении находятся те, кто исповедует идиоадаптацию.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Стратегия развития здесь вынесена на периферию ареала, но это не страшно никому – синдром выученной беспомощности как главная цель формирования западного гражданина гарантирует непонимание происходящего до самой смерти.</span></span></div></span><p></p><p style="margin: 0px 0px 1em; padding: 0px;"></p><div style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px; text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Противоположность западному обществу мы назовем «русским обществом» (да простят меня представители 250 национальностей, населяющих территорию СССР, я и их отношу к русским; более того, на сегодняшний день некоторые из этих национальности являются носителями русской культуры в большей степени, чем русские). Здесь необходимость в развивающей стратегии обусловлена природными условиями.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #242f33; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Суровый климат и разнообразие условий на территории страны исключало полное уничтожение стратегии развития в русской культуре. История 20 века, когда русские, сбросив трехсотлетнее романовское рабство, заняли свое естественное место лидера среди народов мира - является ярчайшим примером общества, обеспечившего максимальное развитие каждого его члена.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Таким образом, на планете существует в пределах единого (казалось бы) человечества имеются культурно обусловленные носители двух эволюционных стратегий – развитие (в эволюции ароморфоз) и адаптация (в эволюции идиоадаптация).</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Их взаимодействие несимметрично. Развивающийся видит в людях стремление к развитию, и особенно в адаптанте - недоразвитого человека и стремится развить его, то есть обучить его, помочь ему сформировать навыки, присущие развиванцу или передать ему свое мировоззрение.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Адаптант видит в людях биологических конкурентов за ресурс, и развиванец – с точки зрения адаптанта есть недоразвитый адаптант – для него не человек. Адаптант видит, что развиванец не пытается его обмануть, сесть ему на шею, не пытается его ограбить – значит он неполноценен, он унтерменьш.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="font-family: arial;"><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;">Такая асимметрия привела к тому, что адаптанты – в силу упрощения их речи до английского языка – легко пользуются животными средствами коммуникации. Они легко объединяются в союзы, приносящие им выгоду. У них есть простой </span><span style="font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0.15px;">критерий успешности адаптации – прибыль</span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;">, выраженная в цифрах.</span></div></span><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;">Попытка разделить эти две расы произошла в рамках западного общества.</span></div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Западный расизм (а другого и не было) начался с того, что они выделили расы господ и рабов. Маркс, базируясь на исследовании экономических отношений смягчил расовое противостояние. Он, по умолчанию считая тех и других людьми, все же разделил их, и назвал их пролетариями и буржуями.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Пролетарская революция, ликвидировав разделение на пролетариев и буржуев, сразу же выявила то же самое противоречие, при этом пришлось вводить новую терминологию. Теперь это были большевики и троцкисты.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Без теории нам смерть. Теперь понятно, что пролетарии – большевики – развиванцы и буржуи – троцкисты – адаптанты есть разные направления эволюции. Эволюция с уровня биологии перешла на уровень культуры.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">В рамках человечества моделируется ситуация видообразования. Доминирование адаптантов привело к нескончаемому кризису, и адаптанты не скрывают своей цели – уничтожение большего количества человечества.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Поскольку в первую очередь они предполагают уничтожение не только развиванцев, но и самой идеи развития, то в человечестве идея адаптации может довести адаптацию до своего предела – абсолютный тупик развития и прекращение существования человечества как острия цефализации. Девиз адаптантов (негласный) – «после нас – хоть потоп».</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Развиванцы, в отличие от адаптантов способны вывести человечество из адаптивного тупика. Ресурсы планеты нуждаются не в ограничении человечества, а в развитии его разума. Человек на планете живет как инопланетянин. Каждый его шаг должен быть предельно ответствен.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">На берегу звездного океана пожирать друг друга, подобно амебам, с точки зрения развиванца – нелепость. Человечество в запасе имеет не одну только Землю.</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;">Рядом – Луна, чуть дальше – Марс, далее – вселенная. Путь в вечность нам закрывают инстинкты адаптантов – жадность, глупость, злоба. Не развив человека, мы обречены на животное существование...</span></span></div></span><p></p><div style="color: #242f33; font-size: 1em; letter-spacing: 0.15px; text-align: right;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: arial;">О.А. Чагин</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #242f33; letter-spacing: 0.15px;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></div><span style="color: #242f33; font-size: 1.4em; letter-spacing: 0.15px;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="background-color: transparent; color: #00a3d9; font-size: 16px; letter-spacing: 0.15px; text-align: justify; text-decoration-line: none;"><a href="https://cosmatica.org/articles/215-social-darvinizm-kak-sekta.html" style="background-color: transparent; color: #00a3d9; font-size: 16px; letter-spacing: 0.15px; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="font-family: arial;"></span></a><span style="font-family: arial;"><a href="https://cosmatica.org/articles/215-social-darvinizm-kak-sekta.html" style="background-color: transparent; color: #00a3d9; letter-spacing: 0.15px; text-decoration-line: none;" target="_blank"><i><span style="font-weight: 700;">Источник</span></i></a><span style="color: #242f33; letter-spacing: 0.15px;">.</span></span></div></div></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-48093743085010970462022-08-08T02:41:00.003-07:002022-08-08T02:43:53.111-07:00 ЗНАТЬ, УМЕТЬ, ХОТЕТЬ И МОЧЬ, КАК ИСКУССТВО И НАУКА<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiWBw9gJG5Y3UoC-DQQ6-8_WNac3C6T8GIEbni_8N8xov_FpwbVdZ8yOr8QD9zcHQWRqfSP7Gmfx1nOgJu53_9CtHbrSfLf0ABlRc21tvCnc0efibLwDxYpsJaRrJ5ExUg-luyQLObVXVg8cQfTVVjkX-TfwAFYsa-su_CHd445xWlboVfRkihFaDV/s1000/shutterstock_251331685.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiWBw9gJG5Y3UoC-DQQ6-8_WNac3C6T8GIEbni_8N8xov_FpwbVdZ8yOr8QD9zcHQWRqfSP7Gmfx1nOgJu53_9CtHbrSfLf0ABlRc21tvCnc0efibLwDxYpsJaRrJ5ExUg-luyQLObVXVg8cQfTVVjkX-TfwAFYsa-su_CHd445xWlboVfRkihFaDV/w640-h426/shutterstock_251331685.jpg" width="640" /></a></div><br /><h3 style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Знание того, что делать (кпоw whаt), — особо важные и трудные инновации</span></b></h3><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Часть 1</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;">ИННОВАЦИЯ — многообразные состояния, соответствующие стадиям развития творческого, поискового или случайного результата, от момента инициации и выявления проблемы, порождающей творческий результат (представленный в любой форме), до окончания его развития и наибольшего использования (т. е. исчерпанности инновационного потенциала данной инновации), представленные в любой форме [1].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">В этом многообразии нового выделяются два класса идей — <b>«кпow-how»</b> (ноу-хау: знаю — как) и <b>«кпоw-what»</b> (ноу-вот: знаю — что). Второе понятие выкристаллизовалось на основе содержимого банка идей Украинского центра сохранения и активизации новых идей (УЦ САНИ).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Под термином ноу-хау обычно подразумевают все (любые) тонкие и главные составляющие изобретательского решения, однако вторая часть понятия (поw) формирует акцент, который вносится в суть термина и определяет его основной, рабочий смысл. Именно слово «как» этого понятия придает направленность организационных усилий, научного и изобретательского труда, определяет поиск новых и лучших технологий. Именно технологии решают, дают ответ на вопрос «как?».<span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Но такой однопараметрической деятельности, конечно, абсолютно недостаточно. Вторая составляющая интеллектуальной, изобретательской деятельности — поиск вопроса: что? — не решается. Поиск не выполним, отсутствует, не реализуется, не делается или делается совершенно не так, неэффективно (экономически, экологически, социально...) или совершенно неудовлетворительно. Этот вопрос («что?») определяет уже другое направление инженерно-изобретательской мысли — техническое (а не технологическое). И нет ответа на вопрос (поиск его решения): «что?» надо сделать, создать, чтобы решить эти задачи. Задачи нерешенные, неизвестные субъективно (массам, руководству, инвесторам), но объективно имеющие место и нередко очень актуальные. Задачи, считающиеся не решаемыми (технически, технологически, научно, экономически, экологически...).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Однако эта вторая составляющая изобретательского труда, творчества и инновационной деятельности, связанной с личностно-социальным обеспечением генерации, развития к восприятия обществом, коммерциализации творческого решения, остается. особенно в последние десятилетия и во всем мире, фактически вне поля зрения науки, общественности и администрации. Это характерно и проявляется, в частности, в разрабатываемых программных документах, законопроектах и даже в названиях министерств («... по делам технологий») — акцент и поиск практически исключительно направлен на поиск и заказ технологий.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Чтобы осмыслить содержание термина «ноу-вот» и понять место «ноу-вот» во множестве инновационной продукции, вначале нужно описать всю поверхность нового.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ее целесообразно изобразить в двухкоординатной системе, где по оси У приведены все качественно различные разновидности идей, с которыми приходится иметь дело обществу, т. к. все они представляют интерес, нужны для общества или/и отдельных лиц, коллективов. Следовательно, объектом регистрации могут быть новые знания, решения, разработки, проблемы, инициативы. Объектом регистрации могут быть также предчувствия, озарения, догадки, вопросы, пробельная информация, возможности. Могут быть' материальные объекты (найденные — искусственного или природного происхождения, или сделанные), произведения искусства и т. д.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">А по оси X - состояние идей по ходу инновационного процесса (их зарождения и развития): от формирования (выявления проблемы, генерации вопроса, формулировки задачи...), стадии генерации и рождения идеи и до этапов ее наиболее содержательного развития и использования во всех возможных направлениях и сферах деятельности. Т. е. от инициации и генерации вопроса, идеи, через «эврику!», патент, статью, размещение в информационной системе к созданию экспериментально-опытного образца, бизнес-проекта и т. п.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Однако классу изобретательских решений типа «ноу-вот» (новые изделия, устройства, услуги) присущи многие специфические, свойственные только ему черты. Для корректной и, следовательно, эффективной, дающей прогрессивные результаты работы с такими решениями требуется специальный подход, причем даже более тонкий во многих отношениях, чем к «ноу-хау».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Так, автор «ноу-вот» лишен даже возможности рассказать о назначении своего предложения. С «ноу-хау», обычно, в этом проблем нет — автор может (т. е. без риска утери авторства и возможности контролировать процесс развития и использования предложения) объяснять, для чего предназначена новая технология. Более того, это объяснение легко воспринимается администрацией (т. к. предлагаемое решение укладывается в традиции, в обычный, уже привычный круг обязанностей), к тому же помогает решать ее текущие проблемы.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">К примеру, если рассказать только (!) о назначении плеера (слушать звукозапись на ходу) то вполне очевидно, что автор в дальнейшем может не понадобиться, без него можно спокойно обойтись. То же самое можно сказать о многих решениях. Например, палец радиолампы (одно из наиболее экономически эффективных изобретений своего времени); колючая проволока; «болгарка»; часы, показывающие время намаза; радиоприемник на пружинном ходу. Да и министерства, администрацию НИИ, НБ, банков этими «мелочами» не заинтересуешь. (А в крупное решение не поверят, назовут фантастикой, не захотят рисковать).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Особая сложность возникает также и при получении патента. В силу того что «изобретательский аргумент», объем новизны могут стремиться к нулю (например, «песчинку» от «зернышка» отличить непросто — оно ведь на «семечко» не похоже, а может, как и зерно, дать интересную и обильную жатву) [2|. Или они научно непрозрачны или лаже отрицаемы (самолет, католет, сверхдальняя радиосвязь). Преобразовать, перевести такую идею (генерируемую индивидуально, на индивидуальном уровне), на социальный уровень, т. е. в социально хранимую и социально развиваемую, чрезвычайно трудно (и статью ведь не напишешь, как в случае с научно-технологическими результатами).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Нередко совершенно необходимо для доказательства реализуемости, научности, эффективности, коммерческого значения или хотя бы патентоспособности создать демонстрационную (или экспериментальную) модель. Это, как правило, авторам не под силу из-за отсутствия материально-технической базы, необходимых навыков, а иногда и знаний. Но с другой стороны, зачастую только автор знает и верит в свое устройство, в его реализуемость, полезность, необходимость, важность, основываясь, в том числе, и на собственных научных представлениях. Вспомним историю с католетом, сверхдальней радиосвязью, самолетом, радиоприемником на пружинном ходу.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Вполне очевидно, что в силу высокой вероятности легкой утери авторства и контроля развития и использования идеи, трудностей регистрации в одиночку, как правило, невозможно довести свою идею до инвестиционного уровня и «связаться» со структурами и личностями этой сферы. «Даже выдающиеся умы нуждаются в механизме сбора, оформления, продвижения и распределения плодов умственной деятельности ... Поэтому только организация способна придать процессу последовательность и непрерывность, без чего интеллектуальные рабочие не могут эффективно трудиться. Только специальной организации под силу превратить их специальные знания в результат. Подобно тому, как доменная печь, переплавляя железо и кокс, выдает сталь, организация концентрирует, перерабатывает и очищает знания» [3].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Организации же, разрабатывающие технику и технологии (НИИ, КБ, вузы и т. п.), занимаются практически только творческой деятельностью.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Они иного не знают, не умеют и поэтому не реагируют на совершенно необходимые предложения возможности решения инновационных задач, социально-личностного обеспечения всего объема инновационной деятельности (т. е. системно и качественно полного инновационного цикла) [4]. Без решения этих задач «ноу-вот» не получат поддержку и развитие их до социального и коммерческого использования. Более того, не реализуются возможности генерации «ноу-вот», а вслед за этим даже предложенное (скорее всего, случайно) не будет воспринято структурной администрацией этих организаций.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Инновационная деятельность [4], т. е. деятельность индивидуумов и социума (организаций, государства, общественности, предпринимателей) по обеспечению инициации творчества широкого круга граждан, сохранения, защиты, развития социальных и социально-экономических творческих результатов всех уровней значимости — это совершенно специальный вид деятельности быстро растущего количества людей. Значительно большего, чем участников творческого процесса. Это вид деятельности, нередко даже не зависящий от их личного желания, все более настойчиво и жестко требующий специальных знаний, навыков, технологии такой деятельности и соответствующей своеобразной организации.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Выход в освоении стратегически решающей инновационной культуры [1, 5] и коллективом, и администрацией, в создании специальной структуры, обеспечивающей эффективную инновационную деятельность — умную организацию умных идей и людей, имеющих инновационный талант, очень отличающийся от творческого. Нужен системный комплексный подход к проблеме, направленный, прежде всего, на создание атмосферы и системы в организации, обществе, когда конструктивное отношение к новой идее было бы и потребностью каждого сотрудника, гражданина, и одной из наиболее значимых производственных и общественных ценностей.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Правильно воспринять другому, незнакомому человеку, а тем более [6] социализировать такие идеи (и близкие к ним инновационные), да и автора вместе с ней, совсем не просто. Даже самому мудрому и доброжелательному. Тем более, что оба (идея и автор) могут оказаться совсем необычными, нетрадиционными, парадоксальными (т. е. глупыми, идиотскими — на бытовом языке) и по содержанию и по форме (внешне) — в широком смысле этих слов.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Поэтому совершенно необходимы отношения простого (а на самом деле высокого и сложного) доверия, сотрудничества и доброжелательности — эти чрезвычайно важные профессиональные и - человеческие качества участников (физических и юридических) инновационного процесса. Существенны также технология функционирования и организационная система, которые способны работать в таком режиме со значительным количеством очень разных по смыслу и значению идей (в том числе и сырых) и авторов не только из своей организации. Т. е. нужны инновационная информационная технология (ИИТ) и система сохранения и активизации новых идей (САНИ). Например — технология и система, способные социально (с помощью специальной организации или структуры, функционально готовой также организовать энтузиастов, добровольцев, всех желающих) активно содействовать развитию тех идей, которые они считают достаточными своих усилий на основе объективно «доброжелательных» алгоритмов и целей проводимого инновационного процесса.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Часть 2 </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Д</b>умается, что одной из главных составляющих и основным средством успешности такой инновационной деятельности является владение (знание и навыки) личной и социальной инновационной информационной технологией (ИИТ) и системой сохранения и активизации новых идей (САНИ), основами организации, функционирования и управления системой САНИ, разработанными в 1975—2000 гг. в Кибернетическом центре [3-10].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Конечно, на начальном этапе вряд ли удается сразу найти финансовые и материально-технические средства, подходящие кадры, тем более для полнокровного функционирования полномасштабной системы САНИ.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Начинать, видимо, придется с организации опорной зоны инновационной деятельности (ОЗИД), состоящей из штатных 3—5 человек и большого количества энтузиастов, работающих фактически на основе энтузиазма и надежды -уверенности в будущем результате, опираясь на предварительно полученные и имеющиеся современные инновационные знания и расчет на их основе [7]. Возможны и другие варианты, но очень важна моральная, организационная и, по мере возможности, материально-техническая поддержка руководства. При этом, не менее важными факторами, чем указанные выше, являются опасность бюрократизации, формальное (даже формализованное), нетворческое и недоброжелательное (по-человечески, организационно и процедурно — в соответствии с ИИТ и системой САНИ) отношение к «чужим» идеям, и, тем более, к «чужим» авторам — инноваторам.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Объединим АВтора и его ИДею в единое понятие — АВИДА (элементарная инновационная «частица»), рассматривая их как неразрывное целое в инновационном процессе - объект («сырье») и субъект, — с которым взаимно активно работают инновационная информационная технология и система сохранения и активизации новых идей.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Работу с АВИДОЙ [3] целесообразно разделить с самого начала на два совершенно разных этапа, по решаемым задачам, по духу, требуемым человеческим качествам, а, следовательно, на две различные структуры. Первый требует для авиды условий, подобных тем, которые необходимы, присущи роддому, яслям, детсадику, школе, вузу. Иными словами - этапу рождения и становления (взросления) авиды, доведения ее до уровня и степени зрелости, требуемой инвестором, администрацией, формирования ее готовности к непростым, а то и жестким, нечестным контактам с миром, с теми, кто располагает возможностью решительной помощи (материально-технической, организационной), инвестирования.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Второй этап и соответствующая структура — это уже работа в условиях взрослого мира с соответствующим кадровым обеспечением (профессиональные знания — навыки, человеческие качества, связи в мире власти и денег), но тоже со специальной инновационной подготовкой.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Предлагаемые технология и система САНИ позволяют «уловить» и эффективно работать на первом этапе со всем спектром идей и инноваций, включать в инновационную деятельность широкий круг специалистов и инноваторов-энтузиастов, без сотрудничества с которыми инновационный процесс как нормальный, самостоятельный, развивающийся, самообеспечивающий запустить не удается.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Интереснейший, эффективнейший улов предлагаемой системы, обычно отторгаемый действующей системой работы с авидой и не замечаемый, не наблюдаемый, не взятый в работу, — «ноу-вот» и инновационноемкие (т. е. обладающие большим объемом новизны при сравнительно незначительной глубине научных результатов за счет большого количества новаций по разным параметрам, определяющим объект инновационного решения) творческие результаты.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Инновации этих классов обладают рядом свойственных только им социально-экономических качеств, к которым относятся:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">—Возможность решения и реализации новых задач, реализации новых функций (в том числе и качественно, принципиально новых), нужных социуму и личности (конкретной), которые могут быть чрезвычайно актуальны исторически или в данный момент времени, в кризисных ситуациях. То есть они, эти изделия и услуги непосредственно нужны, в то время как технологии обычно используют опосредствовано, через производимую продукцию.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— При этом благодаря качественной, принципиальной новизне решений (в том числе и маркетинговых), достигаемых с помощью инноваций, они могут иметь не только глобальное значение и массовый спрос. Они могут вообще не иметь конкурентов, т. к. их социально-экономическая ниша оказывается свободной (как было с часами, показывающими время намаза, ксероксом, ПЭВМ, плеером, радиоприемником на энергии пружины и т. п.). Но, конечно, нужно умело занять и использовать эту нишу.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— Часто их можно производить на имеющемся оборудовании (т. е. на основе имеющейся технологии), используя благодаря этому богатый производственный опыт, высокую квалификацию</div><div style="text-align: justify;">имеющегося персонала. Таким образом, так называемое «устаревшее» оборудование становится</div><div style="text-align: justify;">способным производить на экспорт конкурентоспособную продукцию, обретает вторую и третью</div><div style="text-align: justify;">молодость.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Более того, отпадает необходимость (и невозможность) срочно приобретать дорогое импортное оборудование, и появляется возможность обогнать, не догоняя, — идя другим, качественно новым путем, а со временем приобрести (лучше разработать на национальной основе) действительно передовую технологическую базу.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— Достаточно емкие инновации в силу большего объема разноплановой новизны более</div><div style="text-align: justify;">устойчивы в процессах конкурентной борьбы, т. к. без автора труднее поддаются системно</div><div style="text-align: justify;">полному, т. е. качественному дублированию, т. к. они сотканы из многих «ноу-вот» и «ноу-хау».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Таким образом, умелая работа с «ноу-вот» и инновационноемкими творческими результатами и источниками их генерации в принципе позволяет не только собрать такого рода инновации, но и освоить на имеющейся базе значительные объемы, обеспечить стратегическое и динамически устойчивое развитие организации, защиту от возможных конкурентов. Темпы экономического освоения такого рода инновационного потенциала могут быть чрезвычайно высокими, т. к. многие из них достаточно просты в изготовлении (как, например, та же широко известная «болгарка»). Однако общая эффективность очень зависит от умения быстро и масштабно реализовать, от способности их связной, системной, а не разрозненной реализации, т. е. каждой идеи отдельно. При умелой организации дружной, энергичной работы коллектива скорость может быть буквально фантастической.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Создание организационной основы достижимо различными путями. Представляется, что один из</div><div style="text-align: justify;">интересных вариантов может быть таким:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Этап 1. Организация обучения (подготовки) всех желающих по программе инновационной</div><div style="text-align: justify;">культуры, и постепенный постоянный отбор кандидатур в стартовую структуру основного и</div><div style="text-align: justify;">вспомогательного штата.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Этап 2. Организация конкурса идей, предложений (городского, всеукраинского или по СНГ), которые направлены на развитие определенной отрасли. Условия конкурса (для Программы информации страны) разработаны УЦ САНИ, положительно оценены чл.-корр. НАНУ А. А. Стогнием — руководителем фонда В. Глушкова. Этот конкурс будет способствовать не только сбору разноплановых идей, разработок, предложений, но и значительному расширению актива стартовой структуры.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ЛИТЕРАТУРА</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1.Джелали В. И., Кулиниченко В. Л., Моисеенко В. В. Инновационная культура — основа, движитель и определитель направления и качества развития социума и личности // Винахiдник i рацiоналiзатор. — 2002. - № 4. - С. 5-11.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Латышев В. При стремлении аргумента к нулю //Изобретатель и рационализатор. — 1978. — № 7. — С. 10-11.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. Стюарт Т. Богатство от ума. — Минск: 1998 -346 с).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4. Джелали В. И., Моисеенко В. В., Кулиниченко В. Л., Стрижко Л. П. Предложения, дополнения и изменения к проекту Закона Украины «Про инновационную деятельность» // Проблеми науки. — 2001. — № 2.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5. Кулиниченко В. Л., Джелали В. И., Моисеенко В. В., Инновационная культура и проблемы ее освоения. Промисловi мicта —iнновацiйний шлях розвитку, Киïв: 2002. - С. 147-153.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">6. Джелалi В. И., Моисеенко В. В., Кулiнiченко В. Л. Можливостi та засоби ефективного iнновацiйного розвитку — головна умова прогресу. Инновационная культура и проблемы ее освоения Промисловi мicта —iнновацiйний шлях розвитку, Киïв.: 2002.-С. 143-147.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">7. Хартия инновационной культуры. Институт стратегических инноваций, М., 2001.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">8. Джелали В. И., Воронин А. Н., Моисеенко В. В., Бараков Г. Л., Гаврилова Н. Л., Селиванова Ю. А. Создание опорных зон инновационной деятельности на предприятиях космической отрасли// Научно-технический проект Института космических исследований НАНУ и НКАУ, УЦ САНИ по договору с Министерством образования и науки. — Киев: 1997—2000 гг.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">9. Джелали В. И., Моисеенко В. В. К проблеме повышения эффективности использования интеллектуального потенциала // Проблеми науки. — 1999. — № 6, 1.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">10. Джелалi В. I., Моисеенко В. В. Сощальна i особистicна iнновацiйна iнформацiйна технологiя (IІТ) i система ЗАНI // І Всеукр. наукова конф. «Проблеми управлiння якiстю», Киïв. — 2001. - С. 31—42.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="color: #999999;">В. И. </span><span style="color: red;">Д</span><span style="color: #999999;">желали</span></span></b></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">Украинский центр сохранения и активизации новых идей,</div></span><p align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: .55pt; margin-top: .2pt; margin: 0.2pt 0.55pt 0cm 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;"><o:p></o:p></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-41767968553560879062022-06-18T01:47:00.006-07:002022-06-18T02:11:35.741-07:00ИННОВАЦИОННАЯ КУЛЬТУРА И ЗДОРОВЬЕ<div class="WordSection2"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWBoSntUXzDqoZwl7ei1TZex-WufSg1LEVEPsXkizOfYmohga8dWyaqPWvZikDwbc7Ib1SfRjdBlLXAMXg0GJ-X2BhPXWC0orCbG7f-QS1FMNqfe0yfr-04d82hKfRI66T3k7dvEtEI8AhKG0ZVnUylJo9-6gXZ7tMvmhEeuVmGgmsd4Iq4g1Gyvix/s898/241555035_3104098619912919_2075604552529345558_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="898" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWBoSntUXzDqoZwl7ei1TZex-WufSg1LEVEPsXkizOfYmohga8dWyaqPWvZikDwbc7Ib1SfRjdBlLXAMXg0GJ-X2BhPXWC0orCbG7f-QS1FMNqfe0yfr-04d82hKfRI66T3k7dvEtEI8AhKG0ZVnUylJo9-6gXZ7tMvmhEeuVmGgmsd4Iq4g1Gyvix/w514-h640/241555035_3104098619912919_2075604552529345558_n.jpg" width="514" /></a></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Показана динамика инновационно-нравственного развития, определяющая современное состояние инновационной культуры — одной из основных составляющих и важнейших условий прогресса сферы здоровья. Сделаны первые шаги, необходимые для выработки инженерно-эффективного и системно полного формализованного представления о необходимости создания принципиально отличной от инновационной культуры эпохи НТР — инновационной культуры эпохи инновационного развития, системного, качественно полного и гармоничного.</div></span><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .7pt; margin-right: .25pt; margin-top: 5.3pt; margin: 5.3pt 0.25pt 10pt 0.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Инновационная культура — необходимая и естественная
составляю<span style="letter-spacing: -0.1pt;">щая социального развития на всех
его этапах. Очевидно, что и в каменном веке инновационная культура (ИК) была
условием и средством освоения и </span><span style="letter-spacing: -0.05pt;">использования
решений, находок. Инновации (культура огня, камня, коле</span><span style="letter-spacing: -0.25pt;">са, оружия, строительства жилья, одомашнивания
животных, растений и др.) </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">обеспечивали
лучшие условия выживания, жизнедеятельности.<span></span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .25pt; margin-right: .5pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 0.5pt 10pt 0.25pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">Для </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">XX</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">века присуща ИК, обусловленная влиянием эпохи НТР и особенностями
существующих социальных систем, которой было свойственно </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">значительное
увеличение возможностей и количества (вплоть до миллио</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">нов)
творчески активных граждан. Но их творческая деятельность, за некоторым,
сравнительно редким, исключением, оставалась и, главное, воспринималась (и
воспринимается, как правило, до сих пор) только в рамках специально
существующих структур (АН, НИИ, ВУЗов, КБ, предприятий, </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">фирм, школ, государственных
организаций, медицинских учреждений <span style="letter-spacing: -0.1pt;">и т.п.),
либо отраслей и направлений науки. Другой базовой особенностью, важнейшим,
основным средством инновационной деятельности эпохи НТР </span><span style="letter-spacing: -0.15pt;">является абсолютное господство, использование
исключительно экспертно-</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">административной
оценки. Однако, хорошо усвоив изречение на одной стороне медали («Никто лучше
специалиста не способен оценить»), предали забвению и не учитывали ее вторую
сторону («Никто не может быть судьей в собственном деле»). Чтобы в какой-то
мере уравнять обе стороны «меда</span><span style="letter-spacing: -0.15pt;">ли»,
уместно вспомнить высказывание Г. Форда, известного американского организатора
производства: «Специалисты вредны тем, что они скорее дру</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">гих найдут недостатки всякой новой идеи и тем
самым помешают ее применению. Они так умны и опытны, что в точности знают,
почему нельзя </span>сделать того-то и того-то...».</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .25pt; margin-right: .7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0.7pt 10pt 0.25pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">Качественная полнота и
процессная постепенность оценки жизненно </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">важна для авиды в начале ее
развития, т.е., образно говоря, на этапах от </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;">«роддома» («яслей» и «садика») и
до «школы» и «института» (а порой и до окончания «аспирантуры»), пока «гадкий
утенок» не сможет (!?) развиться в очевидного, для
эксперта-администратора-инвестора, «прекрасного лебедя».</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.3pt; margin: 19.2pt 0cm 10pt 19.7pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;">*
Статья публикуется в авторской редакции.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.3pt; margin-top: 0.25pt; text-align: justify; text-indent: 20.4pt;"><span style="font-family: arial;"><sup><span style="color: black;">1</span></sup><span style="color: black;"> <i>Авида (автор +
идея) — элементарная инновационная частица, как правило, неразрывное целое в
начале инновационного процесса [1].</i></span></span></p></div><span style="font-family: arial;">
</span><div class="WordSection3">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-left: 1.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">В конце </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">XX</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">века ситуация,
определяющая принципиально иные тре</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">бования к ИК, многопланово и радикально
изменилась (по скорости, мас</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">штабности, глобальности, предельности,
неожиданности и непрогнози</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">руемое™ изменений экологических, мировоззренческих,
физиологических, </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">информационных, институционально-структурных,
энергетических, финансово-ресурсных, погодно-космических, транспортных,
социально-лич</span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">ностных).</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 1.2pt; margin-right: .7pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 0.7pt 10pt 1.2pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 18.95pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">Решающее и коренное отличие
возникшей инновационной ситуации обусловлено впервые в истории сформировавшейся
неустойчивостью социального и биологического развития [2]. Стали возможными не
только радикальное совершенствование и соответствующее гармоническое развитие
всех форм жизни, вплоть до их распространения в космосе (с выходом, </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">по Е.Т.
Фаддееву, из так называемого космического тупика, ликвидации угрозы остановки
прогресса материи [3]), но и ускоренное самоуничтожение (либо полное, либо
отрицание биосферы, превращение ее в техносфе</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">ру). Причем этот процесс
характеризуется фундаментальной зависимостью возможности реализации этих
вариантов от одной, принципиально непред</span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">сказуемой личности [2, 4, 5], организации<sup>2</sup>,
страны. Очевидна актуаль<span style="letter-spacing: -0.1pt;">ность, с одной
стороны, организации всемерного, эффективного личного и социального обеспечения
позитивных авид, а с другой, торможения негативных и контроль развития и
использования сомнительных идей.</span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .95pt; margin-right: 1.2pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 1.2pt 10pt 0.95pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 18.95pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">В настоящее время не менее
важным, определяющим саму направленность общего развития, становятся уже не
«иссякшие силы этического прогресса» (А. Швейцер), уже не поколение, которое,
гордясь многими своими </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">достижениями,
не верит больше в достижение, составляющее основу ос<span style="letter-spacing: -0.1pt;">нов — в духовный прогресс человечества, отрешившись от этой высшей
надежды (А. Швейцер), уже не безнравственность — это ведь только отсутствие
нравственности, нулевое состояние — отсутствие, но не только </span>позитива,
но и негатива.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-right: 1.9pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 18.95pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">Сейчас
ситуация определяется всесторонним, массово-глобальным отрицанием, отторжением
(разрушением, отравлением духа) достигнутого </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">наукой более чем за 2500-летний
период, исторической и личной деятельностью, нравственным опытом на основе
выработанных представлений об </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">основных ценностях человека, о должном в
нравственной сфере. Но это отрицание происходит не на основе, и не ради
необходимого совершенст</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">вования этой сферы, личностной активизации и
социализации, а в целях </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">уничтожения или замены ее элементов противоположными (по
смыслу и направленности развития личности, социума, жизни). Такое отрицание </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">определяется и формированием,
ускоренным развитием нижней сферы <span style="letter-spacing: -0.15pt;">(рис. 1)
— сферы сатанизма — отрицательной, негативной нравственности, </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">возникающей в результате действия ее обитателей,
которых обычно назы</span><span style="letter-spacing: -0.05pt;">вают негодяями,
нелюдями, отарками (по С. Гансовскому), бандитами, фа-</span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.3pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .5pt; margin-right: 2.4pt; margin-top: 18.7pt; margin: 18.7pt 2.4pt 10pt 0.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><sup><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">2 </span></sup></span><span style="font-family: arial; text-indent: 25.9333px;">— </span><span style="font-family: arial; text-indent: 19.2pt;"><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.8pt; mso-color-alt: windowtext;">В середине 1990-х годов транснациональные
корпорации (ТНК) ежедневно осу</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.85pt; mso-color-alt: windowtext;">ществляли более чем на один триллион долларов
финансовых операций. Это намного </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.8pt; mso-color-alt: windowtext;">превышает возможности даже развитых государств
и их правительств.</span></i></span><span style="font-family: arial; text-indent: 19.2pt;"> </span></p></div><div class="WordSection4">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-left: 1.45pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:line
id="_x0000_s1027" style='position:absolute;left:0;text-align:left;z-index:251661312;
mso-position-horizontal-relative:margin' from="-66.95pt,-43.2pt" to="-66.95pt,671.5pt"
o:allowincell="f" strokeweight=".5pt">
<w:wrap anchorx="margin"/>
</v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-ignore: vglayout; position: relative; z-index: 251661312;"><span style="height: 955px; left: 0px; position: absolute; top: -59px; width: 2px;"><br /></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">шистами, но никак не героями, как это можно наблюдать
сейчас в современных кинофильмах и литературных произведениях, услышать в
некоторых песнях<sup>3</sup>.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-left: 0.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Еще в <st1:metricconverter productid="1958 г" w:st="on">1958 г</st1:metricconverter>. В. Шульгин, монархист,
человек высокой чести и во многом легендарный, проживший насыщенную, долгую
жизнь (98 лет), с большой обеспокоенностью писал: «Существование этой силы,
враждебной ... всякому созиданию, для меня, несомненно. От меня ускользает ее
удельный вес, но представляется она мне иногда грозной. Мне кажется, что где
дрогнет при каких-нибудь обстоятельствах Аппарат принуждения, там сейчас
жизнью овладеют бандиты. Ведь они единственные объединены, остальные, как
песок, разрознены. И можно себе представить, что наделают эти объединенные
«воры», пока честные объединяются» [6].</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-left: 0.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Действительно, если до середины </span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">XX</span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">века «...вся история мысли — это
борьба с Хаосом...», с одной стороны, и построение, созидание Космоса, с
другой, то сейчас все более важной, определяющей, становится борьба с
антикосмосом. Ему, в отличие от Хаоса, свойственно коварство, злой умысел и
организованность, ради овладения всем миром, на основе действительного
тоталитаризма и терроризма, отсутствия даже слабого демократического контроля
и влияния<sup>4</sup>. Эта сфера располагает огромными материально-техническими,
технологическими и финансовыми ресурсами. Так, к товаропроизводящей сфере
относится только 10 % финансовых операций, тогда как остальные 90 % — игра на
валютных курсах (т.е. спекуляция) (Российская газета. 10.09.2003 г.).</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 10.8pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: .5pt; margin-top: 16.1pt; margin: 16.1pt 0.5pt 10pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 25.9pt; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><sup><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">3 </span></sup></span><span style="font-family: arial; text-indent: 25.9333px;">— </span><i style="font-family: arial; text-indent: 19.45pt;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Заметим, что
эти существа из античеловеческого мира нельзя, как это нередко<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>случается, называть варварами или животными.
Последние, хотя и не достигли<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>высот,</span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 10.8pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: .5pt; margin-top: 16.1pt; margin: 16.1pt 0.5pt 10pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 25.9pt; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">
обозначенных, например, Нагорной проповедью Христа (нравственная юность
человечества — по Лессингу), однако, как показал П. Кропоткин в «Этике», все же
не были<br />
</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">обитателями
нижней сферы (рис. 1). У них было (и есть) чему учиться, но на данном </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">этапе
человечество забывает их уроки, в том числе и в сфере нравственности.</span></i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 10.8pt; margin-right: 0.25pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 25.9pt; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">4 </span></span><span style="font-family: arial; text-indent: 25.9333px;">— </span><span style="color: black; font-family: arial; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext; text-indent: 19.45pt;">Поэтому поговорка «Лучшее — враг хорошего» в современных условиях
стано</span><span style="color: black; font-family: arial; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext; text-indent: 19.45pt;">вится неверной и даже опасной, так как мешает выполнению актуальнейшей,
важней</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 10.8pt; margin-right: 0.25pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 25.9pt; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">шей
задачи современной деятельности — борьбе с «анти» — (космосом, культурой,
людьми), а ее бездумное использование приводит, в конце концов, к победе не
хорошего или лучшего, а плохого. Безусловно, ускоренное гармоническое
совершенствование человека, социума, всех сторон жизни абсолютно необходимо.
Сейчас для того, чтобы<br />
</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">даже
стоять на месте, надо быстро бежать. Бороться за такое совершенствование —<br />
</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">долг
лучшего, т.е. всех тех, кто его представляет. Однако лучшее и хорошее не должны
</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">допускать
отношений, которые характеризуют отношение к врагу — хитрость, агрес</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">сия,
уничтожение (экономически, морально, информационно, физически). Противником </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">становится
тот, кто отстаивает интересы антисферы, активно и агрессивно развивает ее<br />
возможности, структуру, вовлекает отдельных людей, а иногда регионы и целые
госу</span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">дарства.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 10.8pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: .5pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 0.5pt 10pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Те, кто относит себя к сфере
Космоса, должны объединяться. Лучшее и хорошее — </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">одна команда в борьбе со
злом! Тем более, что ее силы, материальные и информационные ресурсы сейчас
несравненно ниже (на порядки!) тех, которыми располагает антикосмос.
Чрезвычайно осложняет ситуацию то важное обстоятельство, что ценности и </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">принципы
антикосмоса поначалу выглядят простыми и доступными. Освоение же идеа</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">лов и
ценностей Космоса зачастую требуют значительной духовной работы и новой, соответствующей
весьма зрелому (социально) возрасту (если судить по технологическим </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">возможностям),
высокой и системно полной общей культуры, в том числе культуры здоровья
(здравосозидания), инновационной и нравственной культуры всех и каждого.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin: 3.6pt 0cm 10pt 31.2pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-language: RU; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Рисунок_x0020_1" o:spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75"
style='width:415.5pt;height:555pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/Sfera/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.emz"
o:title=""/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img height="740" src="file:///C:/Users/Sfera/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" v:shapes="Рисунок_x0020_1" width="554" /><!--[endif]--></span><span style="color: black; letter-spacing: -0.7pt; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> <br /></span><br />Рис 1. Некоторые представления о состоянии в
области нравственности</span><span style="letter-spacing: -0.7pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin: 3.6pt 0cm 10pt 31.2pt; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.75pt; margin-top: 8.4pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 17.75pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">В результате
закономерно, что культура, как и здоровье, и инноваци</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">онный
процесс в целом, трансформируется и в значительной мере направляется в
соответствии с потребностями и представлениями антисферы, рас</span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">полагающей основной частью
ресурсов и эффективным, жестким (а если </span></span><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -0.05pt;">нельзя иначе, то
и жестоким) управлением. В этих условиях, в отличие от </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: arial; letter-spacing: -0.1pt;">XIX</span><span lang="EN-US" style="font-family: arial; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.1pt;">и начала </span><span lang="EN-US" style="font-family: arial; letter-spacing: -0.1pt;">XX</span><span lang="EN-US" style="font-family: arial; letter-spacing: -0.1pt;"> </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.1pt;">века, «философские умы», авторы,
творцы нового совершенно оторваны от материальной сферы и практически
полностью зависи</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.05pt;">мы от «хлебных умов» (по Ф. Шиллеру) — явных и неявных
преобразова</span><span style="font-family: arial;">телей
Космоса в антикосмос.</span></p></div><div class="WordSection5">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .5pt; margin-right: .25pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0.25pt 10pt 0.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.7pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">В целом социальное движение
начинает все больше соответствовать </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">производной динамики развития, обозначенной
Ж.Ж. Руссо («нет такой за</span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">конной
выгоды, которую не превысила бы незаконная»). Оно постепенно <span style="letter-spacing: -0.1pt;">все больше скатывается к состоянию, когда фактор
незаконной выгоды становится основным, определяющим курс и качество общего, и в
том чис</span>ле, инновационного развития. Кроме того, оно заключается в такие
рамки, <span style="letter-spacing: -0.1pt;">в которых добро и новое (лучшее) не
обеспечиваются материально, не организуются, атомизируются, разъединяются,
индивидуализируются, теряя способность к объединению. И, в конечном счете,
теряют способность дви</span><span style="letter-spacing: -0.05pt;">гаться ибо
опираются хотя и на очень важный принцип («золотое правило </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">нравственности»): «Не делай другому то, что ты
хочешь, чтобы не делали тебе», но в силу ограниченности, который приводит к
разобщенности, без</span><span style="letter-spacing: -0.05pt;">деятельности,
обломовщине. Это правило в плане творения, созидания, </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">развития добра порождает безнравственность,
ускоренное отступление до</span><span style="letter-spacing: -0.05pt;">бра и в
конце концов ведет к глобальному наступлению зла и его победе. </span><i><span style="letter-spacing: -0.1pt;">{«Для того чтобы зло восторжествовало, нужно совсем
немного: чтобы </span><span style="letter-spacing: -0.05pt;">добрые люди ничего не
делали». </span></i><span style="letter-spacing: -0.05pt;">Д. Кук. — Реалис. —
2000. — № 3).</span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-left: 19.9pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">В этой связи нам представляется вполне очевидным
следующее:</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-right: 0.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.9pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">«Тому, кто
не овладел наукой добра, всякая другая наука только вре</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">дит» (М.
Монтень). С точки зрения реализации этого требования, и учиты</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">вая
острейшую необходимость скорейшей и эффективной его реализации, </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;">чрезвычайно
важно дополнить требованиями (без чего наука добра становит</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">ся не только
бесплодной, но и в конце концов начинает отрицать достижения </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">этой науки,
само существование добра) освоения позитивных технологии и </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">самоорганизации
(личностной, коллективной и социальной) постоянной, </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">активной
деятельности все большего числа людей и организаций.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-right: 0.95pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">В отличие от любой
античеловеческой деятельности, организации, <span style="letter-spacing: -0.1pt;">только
гармонически развивающийся, органичный сплав системно- и про-</span><span style="letter-spacing: -0.2pt;">цессно полной инновационной культуры<sup>5</sup>,
разработанной в Кибцентре НАН </span>Украны [7-9] и основанной на ней активной
(а не традиционной, пассив<span style="letter-spacing: -0.1pt;">ной,
разъединяющей действующих физических и юридических лиц и лишенной необходимой
самостоятельной экономической базы) нравственной </span>культуры личности и
общества, <i>на их взаимно совершенно необходимом обоим (инновационной и
нравственной сферам) обеспечении, </i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">способен дать радикально более высокую
экономическую эффективность и качество</span></b><i> жизни </i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">(в
плане обеспечения ее функционирования</span></b><i>, </i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">деятельности</span></b><i>). </i>«Подлинные
творческие шедевры рождаются в единстве души и разума»</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 10.8pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: .7pt; margin-top: 14.4pt; margin: 14.4pt 0.7pt 10pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><sup><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">5 </span></sup></span><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: transparent; font-size: 11pt; text-align: left;">— </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.65pt; text-indent: 19.45pt;">В моральной атмосфере (для инновационной
деятельности) и материально-</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.75pt; text-indent: 19.45pt;">идейном смысле, т.е. способность эффективно отвечать на
вопросы: что и как делать, </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.8pt; text-indent: 19.45pt;">каким образом и с кем реализовать предлагаемые идеи,
способность методологически максимально объективно и доброжелательно принять,
оценить и социально-личностно </span><span style="font-family: arial; text-indent: 19.45pt;">обеспечить авиду.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 10.8pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: .7pt; margin-top: 14.4pt; margin: 14.4pt 0.7pt 10pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.05pt;">(В. Зеланд). Качественные
социальные достижения, устойчивый всесто</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.1pt;">ронний прогресс могут быть
достигнуты только в единстве души, разума и </span><span style="font-family: arial;">активной нравственности (личностной и социальной).</span></p></div><div class="WordSection6">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-left: 0.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">Нравственность
— это основание и ценностный стержень любой деятельности. В ней заложен высший
смысл существования и развития чело</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">века, общества. В этой связи П. Кропоткин
писал: «В сущности, в основе </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">всех наших рассуждений о политических и
хозяйственных вопросах лежат </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">вопросы нравственности». Это тем более верно
в условиях, когда имею</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">щиеся технологические возможности позволяют обеспечить не
только дос</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">тойную, здоровую, но и гармоничную жизнь практически всем живущим, </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">как
первейшее условие сохранения и развития Жизни во всей ее красоте, </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">многообразии,
а также использование ее богатого потенциала.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .7pt; margin-right: .5pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0.5pt 10pt 0.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">Однако всевозрастающая
необходимость значительного повышения и </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">совершенствования эффективности и качества
социально-экономической <span style="letter-spacing: -0.15pt;">и личностной
деятельности, устойчивости, прогрессивности и гармонично</span>сти развития
социума (учитывая также постоянное и ускоренное ухудше<span style="letter-spacing: -0.05pt;">ние мировой ситуации со здоровьем — физиологическим,
нравственно-духовным, психологическим)<sup>6</sup>, необходимость формирования
достойных </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">(т.е. динамичных,
прогрессивных, гармоничных) идеалов (как личностных, так и общественных), а
также основных систем функционирования Социума (в том числе здоровья,
инновационной, образования и др.) все более же</span><span style="letter-spacing: -0.05pt;">стко требует организации и ведения деятельности на основе системной </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">полноты и широкого использования инженерного
подхода, инженерно-</span>философской методологии.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .7pt; margin-right: 1.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1.2pt 10pt 0.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">Решение этих проблем (как и
производных от них) требует более эффективного и максимально полного
использования (формирования, развития и реализации) интеллектуального,
творческого, инновационного<sup>7</sup> и ду-</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.05pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 1.2pt; margin-top: 15.1pt; margin: 15.1pt 1.2pt 10pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 26.15pt; text-align: justify; text-indent: 19.7pt;"><span style="font-family: arial;"><sup><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">6</span></sup><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><i><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: transparent; font-size: 11pt; text-align: left;">— </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.75pt; text-indent: 19.7pt;">Президент Академии проблем качества России,
Почетный президент Европей</span><span style="font-family: arial; text-indent: 19.7pt;"><span style="letter-spacing: -0.85pt;">ской организации по качеству (</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: arial; letter-spacing: -0.85pt; text-indent: 19.7pt;">EOQ</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.85pt; text-indent: 19.7pt;">), один из самых авторитетных ученых в области </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.85pt; text-indent: 19.7pt;">системного управления качеством А.В. Гличев отметил: «Много лет занимаясь
профес</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.75pt; text-indent: 19.7pt;">сионально
деятельностью в области качества, начинаешь все острее ощущать и пони</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.8pt; text-indent: 19.7pt;">мать,
сколь велико духовное начало в создании качественного продукта и в его эффек</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.85pt; text-indent: 19.7pt;">тивном
использовании» (Качество и духовность. Прикосновение к проблеме. Созвездие </span><span style="font-family: arial; text-indent: 19.7pt;">качества. — К,,
2000).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.05pt; margin-right: 1.45pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 26.15pt; text-align: justify; text-indent: 19.7pt;"><span style="font-family: arial;"><sup><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">7</span></sup><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><i><span face="Calibri, sans-serif" style="background-color: transparent; font-size: 11pt; text-align: left;">— </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.55pt; text-indent: 19.7pt;">Инновационный потенциал — в частности, желание,
способность и умение: инициировать и воспринимать идеи; формировать, развивать и своевременно ис</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.6pt; text-indent: 19.7pt;">пользовать творческий, нравственный и
инновационный (включающий физических и юридических лиц) актив; пропагандировать и популяризировать инновации и ин</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.55pt; text-indent: 19.7pt;">новаторов; верно, содержательно и
пользовательски оценивать и обеспечивать защиту (юридически, технологически, организационно) прав авторов и инноваторов </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.6pt; text-indent: 19.7pt;">на всех этапах инновационного
развития (от инициации до наибольшего и наилуч</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.55pt; text-indent: 19.7pt;">шего использования); всемерно
(алгоритмически, организационно, духовно, ин</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.6pt; text-indent: 19.7pt;">формационно, в определенной степени и
определенным образом — финансово и </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.7pt; text-indent: 19.7pt;">материально-технически)
способствовать созданию, функционированию и развитию </span></i><i style="font-family: arial; text-indent: 19.7pt;"><span style="letter-spacing: -0.65pt;">(по существу, охвату, включению)
активной нравственной деятельности личностей, </span><span style="letter-spacing: -0.6pt;">организаций, стран, международных
организаций (в первую очередь, ЮНЕСКО); </span><span style="letter-spacing: -0.7pt;">создавать и использовать специальные,
широкого спектра действия, приборы, оборудование для инновационного производства (особенно экспериментального), освоения </span><span style="letter-spacing: -0.75pt;">новой окружающей среды и
соответствующую технику широкого диапазона исполь</span><span style="letter-spacing: -0.55pt;">зования (неонику); совершенствовать
и развивать инновационную сферу.</span></i></p></div><span style="font-family: arial;">
</span><div class="WordSection7">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-left: 0.95pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:line
id="_x0000_s1029" style='position:absolute;left:0;text-align:left;z-index:251663360;
mso-position-horizontal-relative:margin' from="-67.7pt,-52.8pt" to="-67.7pt,662.4pt"
o:allowincell="f" strokeweight=".5pt">
<w:wrap anchorx="margin"/>
</v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-ignore: vglayout; position: relative; z-index: 251663360;"><span style="height: 956px; left: 0px; position: absolute; top: -71px; width: 2px;"><br /></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><span style="letter-spacing: -0.05pt;">ховно-нравственного
потенциалов личности и социума, преобразование их в активное и всеохватывающее
созидание социальной устойчивости и гар</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">монического прогресса Живого и Космоса. Однако сегодня инновационное </span><span style="letter-spacing: -0.05pt;">развитие не является достаточно полным, системным
и достаточно убеди</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">тельным (и
конструктивным) для принятия столь необходимых, многопла</span>новых,
радикально новых и нетрадиционных решений.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.7pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .5pt; margin-right: .5pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0.5pt 10pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">Прежде чем изложить нашу попытку
формализованного и значительно </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">более полного представления об инновационной
ситуации, напомним базо</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">вое положение, определяющее не только ситуацию, но и
требования к архитектуре инновационной сферы: «В природе нет ничего более
деликатного </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">и мимолетного, чем начало. Эту раздражающую, но
существенную непрочность исходного материала должны прочувствовать все, кто
занимается ис</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">торией! (и особенно те, кто занимается исследовательской
и созидательной </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">наукой, практикой инновационной деятельности. — Авт.). <i>В
любой облас</i></span><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">ти </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">(выделено Т. де Шарденом), когда вокруг нас
начинает чуть пробивать</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">ся что-то действительно новое, мы его не замечаем по той
простой причи</span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">не, что
нам надо было бы видеть его расцвет в будущем, чтобы заметить его в самом начале»
[10].</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin: 12.25pt 0cm 10pt 0.7pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">О чрезвычайной важности создания принципиально
качественно иной </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">инновационной
культуры для постНТРной эпохи</span></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: .5pt; margin-top: 5.5pt; margin: 5.5pt 0.5pt 10pt 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.45pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">Заметим, что принципиальная
новизна, обычно воспринимаемая как замена одного, базового принципа на иной, в
данном случае характеризу</span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">ется
не только постановкой принципиально иных целей, принципиально иной методологии,
но и изменением базовых принципов, технологий на <span style="letter-spacing: -0.1pt;">всех основных этапах инновационного развития. Ситуация, сложившаяся в
результате личностно-социально-природного развития к началу </span></span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">XXI</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">века, </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">радикально
отличается по всем основным параметрам от сложившейся во </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">времена
одностороннего, далекого от гармоничности, научно-технического </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">прогресса.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-right: 0.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Таким образом, необходимость
создания инновационной системы <span style="letter-spacing: -0.05pt;">(ИС),
освоения новой ИК становится очевидной (хотя абсолютное боль</span>шинство как
граждан, так и представителей власти очень далеки от про<span style="letter-spacing: -0.1pt;">блем и возможностей инновационного развития
личности и страны). Стра</span><span style="letter-spacing: -0.15pt;">тегическое
значение ИС убедительно показали ведущие американские ученые-экономисты,
отметив, что наибольшее влияние на развитие общества </span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">оказали не полеты в космос и ядерная энергетика,
генетика, не телевидение и Интернет, а создание национальной инновационной
системы.</span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .25pt; margin-right: 1.2pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 1.2pt 10pt 0.25pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">Однако на современном этапе
социального и личностного развития, </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">последовавшего после эпохи НТР, инновационная система США [11-13] <b>,
</b><span style="letter-spacing: -0.05pt;">а тем более Европы [14], совершенно
неудовлетворительна.</span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-left: 19.45pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">Современные задачи может решать только:</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.45pt; margin-right: 1.2pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.2pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">—
процессно-полная инновационная система, за счет организации и </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">технологии процессов
инновационного развития авиды в такой ИС, которая включает в свою структуру и
функции все (!) основные этапы иннова</span></span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.25pt;">ционного
процесса и тем самым эффективно, гармонично учитывает (ис</span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.15pt;">пользует, обеспечивает, развивает) все объективно-субъективные характе</span><span style="font-family: arial;">ристики и
особенности современности;</span></p></div><div class="WordSection8">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 22.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: .7pt; margin: 0.7pt 0cm 10pt 22.1pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 61.7pt; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;">—<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="letter-spacing: -0.15pt;">способность
(алгоритмически, методологически, организационно,<br />
</span><span style="letter-spacing: -0.2pt;">духовно) ИС открыто, доброжелательно
работать, сотрудничать с любой/<br />
</span>каждой авидой (инноватором), независимо от статуса, а также формы и</span></span><span style="font-family: arial;"> </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.1pt;">уровня представления и на'люоий стадии (этапе)
развития инновации;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.1pt; margin-right: .95pt; margin-top: .7pt; margin: 0.7pt 0.95pt 0cm 22.1pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: 61.7pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 22.8pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">—<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt;">при способности совершенно необходимого социального (т.е. раз</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt;">личного рода организациями, в том числе и международными, государст</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt;">вом, самой ИС) и личностного (т.е. усилиями и возможностями неограниченного
круга творческого и инновационного актива ИС и даже случайных «мышек» и
«кошек», без творческой и инновационной активности которых </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt;">«выращенную репку не вытащить») обеспечения инициации, сбора, прие</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt;">ма, сохранения, защиты, оценки (содержательной и личностно-социальной) </span><span style="color: black;">и активизации
всего спектра инноваций и инноваторов;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.1pt; margin-right: 2.15pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 2.15pt 0cm 22.1pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: 61.7pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 22.8pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">—<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt;">на основе и в атмосфере активной нравственной деятельности, проводимой
на базе располагаемых системой идей, в интересах гармоничного </span><span style="color: black;">прогресса,
развития социума и каждой личности, природы, Вселенной <span style="letter-spacing: -0.2pt;">[3, 4, 10], и опираясь на ресурсы (экономические, информационные, техно</span><span style="letter-spacing: -0.1pt;">логические, социальные и инновационные,
нравственные), полученные ИС </span>в ходе инновационной деятельности.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 24.25pt; margin-right: 3.1pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 3.1pt 10pt 24.25pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.55pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt;">Однако для того
чтобы получить инженерно зрелое, конструктивное и эффективное представление,
нужно не только описание качественной картины и структуры необходимости и,
естественно, самой необходимой ИС. </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt;">Нужны вполне
конкретные факторы (определяющие решающим образом </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt;">качественную картину и динамику современности), увязанные в единую </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt;">структуру-формулу, которая, таким образом, позволяет:</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.1pt; margin-right: 4.1pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.1pt 0cm 22.1pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: 61.7pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 22.8pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">—<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt;">соответствовать требованиям, необходимым как для инженерно </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt;">грамотного решения, так и для эффективного анализа удовлетворительно</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt;">сти состояния; или же для подготовки и принятия решений, обуславли</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt;">вающих проведение действий и деятельности, особо важных для требуе</span><span style="color: black;">мой-создаваемой
(или функционирующей) системы;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.1pt; margin-right: 4.8pt; margin-top: .7pt; margin: 0.7pt 4.8pt 0cm 22.1pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: 61.7pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 22.8pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">—<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt;">видеть целиком весь основной проблемный объем, взаимовлияние </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt;">всех наиболее существенных факторов (а также и их влияние на общий ко</span><span style="color: black;">нечный
результат);</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.1pt; margin-right: 5.3pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 5.3pt 0cm 22.1pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: 61.7pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 22.8pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">—<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt;">динамически соблюдать и постоянно контролировать в процессе созидания,
принятия решений и функционирования, развития (личностного и социального)
системной полноты, за счет компактности и связности ото</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt;">бражения и способности таким образом сравнивать в любой момент сис</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt;">темные требования (представленные формулой) с реальностью, реализуе</span><span style="color: black;">мой системой.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 21.1pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 5.75pt 10pt 21.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt;">В рамках
данной статьи невозможно дать качественно полное представление о современной
инновационной ситуации, которая обуславливает </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt;">чрезвычайную
актуальность создания совершенно иной ИС, культуры, а сле</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt;">довательно, и инновационного развития социума. Еще в <st1:metricconverter productid="1970 г" w:st="on">1970 г</st1:metricconverter>. Э. Тоффлер </span><span style="color: black;">обращал внимание
на то, что человечество может погибнуть не из-за эко</span></span><span style="font-family: arial;">логической катастрофы, ядерной реакции или истощения
ресурсов, а из-за невиданных темпов изменений. Кроме того, эти изменения не
всегда происходят в интересах человека, природы, личности, широчайших масс
[7].</span></p></div><div class="WordSection9">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 6.25pt; margin-right: .7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0.7pt 10pt 6.25pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Представляемая формула необходима и, как нам
представляется, достаточна для научно-управленческого осознания требований
инновационного поиска вне пространства традиционных решений (не покидая
основного русла всего исторического развития), требований к инновационной
системе и возможностей общего и инновационного развития, Для построения первоочередного
инженерно значимого представления нужно рассмотреть такие интегральные
гиперфакторы: актуализация необходимости создания качественно иной
инновационной культуры и, в первую очередь, инновационной системы; особенности
современных результатов и инноваторов; возможности развития инновационной сферы
(рис. 2).</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.3pt; margin-right: 2.4pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 2.4pt 10pt 5.3pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.3pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Каждый из них является сложным комплексом важнейших и
новейших составляющих, стратегически определяющих инновационные компоненты социального
и личностного развития. Необходимость в новой (не имеющей аналогов в мире)
инновационной культуре [7], построенной на основе сис</span></span><span style="font-family: arial; text-indent: -33.6pt;">темно полного подхода, формируется на следующей
качественной основе:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 27.6pt; margin-left: 38.65pt; text-align: justify; text-indent: -33.6pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Ник </b>=
<b>Цип </b>х Им <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">х На</b> х <b>Упи </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">х Ди х <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Всэ </span>х Си х Пв</b> х <b>Крф </b>+ <b>Кку,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>(1)</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.35pt; margin-right: 3.85pt; margin-top: 8.15pt; margin: 8.15pt 3.85pt 10pt 3.35pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">где
<b>Ник </b>— первейшая <i>необходимость </i>разработки и создания <i>инновационной
культуры </i>(в первую очередь, инновационной системы), отвечающей современным
требованиям и возможностям, на основе органического единства и связи социального
и личностного обеспечения всех этапов инновационного развития всех авид и
инноваторов, а также в неразрывном союзе, гармонии с непрерывной, активной
нравственной деятельностью большинства инноваторов; <b>Цип </b>— <i>цикл
инновационного процесса </i>— обязательность процессно (т.е. системно и
качественно)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>полной организации
инноваци-</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 1.2pt; margin-right: 5.3pt; margin-top: 18.7pt; margin: 18.7pt 5.3pt 10pt 1.2pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 28.55pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-color-alt: windowtext;">8 Данная формула (состав
качественных характеристик и их соотношений) показывает, в первую очередь,
особенности, обусловленные инновационным развитием социального движения и, в
определенной мере, искания, ситуацию в личностном инновационном развитии
авиды. В частности, не учитывается ситуация, которая обуславливается </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-color-alt: windowtext;">траекторией
развития (авиды), формируемой возможностями разносторонне талантливых и
самодостаточных людей (в творческом, инновационном и социальном смыслах). </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-color-alt: windowtext;">Эта формула
определена не только острой потребностью в необычных средствах, спо</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.6pt; mso-color-alt: windowtext;">собных
обеспечить надежное и прогрессивное решение важнейших и актуальнейших </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-color-alt: windowtext;">проблем, но
и ответственностью за дальнейшую судьбу Человечества-Жизни-Вселен</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-color-alt: windowtext;">ной [3, 10,
15, 16], реализуя во все большей степени последнюю заповедь Иисуса в На</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.55pt; mso-color-alt: windowtext;">горной
проповеди: «Итак, будьте совершенны, как совершенен отец ваш Небесный».
Конечно, представленная формула не может быть окончательной, но хотя она и
нуждается в дальнейшем поиске, однако является вполне достаточной для принятия
верного </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">стартового
решения.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .25pt; margin-right: 7.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 7.7pt 10pt 0.25pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.55pt;"><span style="font-family: arial;"><sup><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">9</span></sup><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> <span style="letter-spacing: -0.55pt;">Требование качественной
полноты ИС (например, на этапе содержательной оцен</span><span style="letter-spacing: -0.5pt;">ки инновационного цикла) предполагает ее способность
реализовать (причем для каж</span><span style="letter-spacing: -0.55pt;">дой
авиды и в специальной для нее последовательности) весь диапазон качественно разных
алгоритмов (способов) оценки, определяемых преобладанием в процедуре оценки,
поиска в авиде: (а) позитивного (+) (т.е. возможность получить полезный
результат; </span><span style="letter-spacing: -0.45pt;">способность автора
развивать эту идею или генерировать будущие идеи; неопределен</span></span></span><span style="font-family: arial;">онной деятельности и функционирования на основе
алгоритмов, структуры, специфического управления, духовно-нравственной
атмосферы, способных обеспечить: доступность инновационной системы для любой и
каждой авиды; максимальную объективность и справедливость оценки;
доброжелательность отношений; сотрудничество творческого и инновационного
активов (необходимого для развития одной идеи или перекрестного «опыления»,
взаимодействия, взаимного развития авид, инноваторов).</span></p></div><div class="WordSection10">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.5pt; margin-right: 1.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1.2pt 10pt 5.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Требование системной полноты инновационной системы
(ИС) предусматривает, прежде всего, социально-личностное обеспечение всех без
исключения основных этапов цикла инновационного процесса. Тем более, что
исключение (обнуление, ослабление любого из этих этапов) ведет к
пропорциональному уменьшению общего результата.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin: 0.5pt 0cm 10pt 27.6pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Таким образом:</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 25.7pt; margin: 2.65pt 0cm 10pt 47.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Цип = И</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> (инициация инноваций) х <b>Г</b>
(генерация) х <b>Сб</b> (сбор) х </span></span><span style="font-family: arial;">х </span><b style="font-family: arial;">П</b><span style="font-family: arial;">
(прием — социализация авиды) х </span><b style="font-family: arial;">Со</b><span style="font-family: arial;"> (сохранение) </span><b style="font-family: arial;">х 3</b><span style="font-family: arial;"> (защита) х </span><span style="color: black; font-family: arial; mso-color-alt: windowtext;">х<b>О </b>(оценка) х<b>А</b> (активизация) х <b>Р</b>
(реализация);</span><span style="color: black; font-family: arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; font-family: arial; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">(2)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 25.7pt; margin-left: 154.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Им = Ив х Иц</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> х <b>Кио,</b></span><b><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">(3)</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.35pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.1pt; margin-right: 3.35pt; margin-top: 7.2pt; margin: 7.2pt 3.35pt 10pt 3.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Им</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> — <i>инновационный массив, </i>являющийся
субъект-объектом инновационной системы (проходящих в ней процессов, проводимой
в ней деятельности), включающий <i>инновации </i>(<b>Иц</b>) и <i>инноваторов </i>(Ив)
всего спектра и всех типов, учитывающих их <i>качественные инновационные
особенности </i><b>Кио).</b></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.35pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.9pt; margin-right: 4.1pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.1pt 10pt 2.9pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.55pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Инновацию (и весь массив инноваций) в первом
приближении <b>Кио </b>можно выразить следующим образом:</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin: 11.3pt 0cm 10pt 61.45pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Иц = Он х Ои х Ки х Мб х Ма х Ли х
Со</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> х <b>Син </b>х
<b>Хим,</b></span><b><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">(4)</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 1.7pt; margin-right: 4.8pt; margin-top: 9.6pt; margin: 9.6pt 4.8pt 10pt 1.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">где
<b>Он</b> — <i>объем научной </i>(исследовательской и созидательной) <i>новизны,
</i>определяемой глубиной проникновения и шириной синтезированных результатов,
полученных в разных направлениях, отраслях и сферах науки (сейчас и все более
связанных (ранее совершенно не связанных), в чем-то противоположных,
несовместимых);</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 1.45pt; margin-right: 5.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 5.3pt 10pt 1.45pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Ои</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> — <i>объем инновационной новизны, </i>необходимой для освоения,
развития и доведения инновации до состояния, соответствующего максимальным возможностям
ее развития и использования;</span><o:p></o:p></span></p>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom: 2.25pt double windowtext; border-image: initial; border-left: none; border-right: none; border-top: none; margin-left: 23.5pt; margin-right: 0cm; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; line-height: 16.1pt; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Ки </span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">— <i>количество инноваций;</i></span></span><span style="background-color: white; font-family: arial; letter-spacing: -0.05pt;">ность, а потому и целесообразность продолжить развитие,
апробацию идеи, уточнение </span><span style="background-color: white; font-family: arial;">оценки
и т.д.) или (б) негативного (-) (т.е. не научность, не реализуемость, не выгод<span style="letter-spacing: -0.05pt;">ность, ...) содержания; (в) + > - (вариант:
«мозговой штурм», т.е. оценка с запрещенной </span>критикой, поиск только
позитивного); (г) - > + (экспертиза); (д) + = - (инновационный суд); (е) + и
- (не определены — демократическая оценка) [17].</span><span style="background-color: white; font-family: arial; text-indent: 22.8pt;"> </span><span style="font-family: arial;">Заметим также, что в этой формуле знак «умножение» означает, что отсутствие любой его составляющей (равенство ее нулю) делает результат нулевым, а негативное его значение (со знаком «минус») приводит </span><span style="font-family: arial;">к отрицательному результату.</span></p><p class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; line-height: 16.1pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><img src="file:///C:/Users/Sfera/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.gif" /></span></p></div></div><div class="WordSection11"><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-left: 6.7pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 23.05pt;"><!--[endif]--><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><b>Мб </b>— <i>масштаб </i>использования и влияния инновации: от
семьи, отдела-отделения, района и до глобального, космического;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 6.95pt; margin-right: .5pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 0.5pt 10pt 6.95pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.3pt;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Ма</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> — <i>массовость </i>использования,
влияния (от одного человека до миллиардов);</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-left: 28.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Ли</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> — значимость инновации для
отдельной <i>личности </i>(семьи, близких);</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 6.25pt; margin-right: 1.2pt; margin-top: .7pt; margin: 0.7pt 1.2pt 10pt 6.25pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 23.05pt;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Со </span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">— <i>ситуационная острота </i>для
личности, организации, региона, страны;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.5pt; margin-right: 1.45pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 1.45pt 10pt 5.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.55pt;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Син </span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">— <i>специальные инновации, </i>чрезвычайно
зависимые от инновационного обеспечения. Инновации, не обладающие значительной
наукоемко-стью (т.е.—* 0), но способные дать результаты стратегической важности
(т.е. от 0 —> со). И инновации стратегической важности (—> со), но без
соответствующего инновационного обеспечения, возможен нулевой результат (оо
-> О)<sup>10</sup>;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.6pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.5pt; margin-right: 2.15pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 2.15pt 10pt 5.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.3pt;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Хим </span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">— <i>характерные особенности
инновационного массива, </i>которые можно представить следующим образом:</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin: 9.1pt 0cm 10pt 156.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Хим </span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">= <b>Пи х Ии х Ги,</b></span><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;">(5)</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.35pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.4pt; margin-right: 2.9pt; margin-top: 7.7pt; margin: 7.7pt 2.9pt 10pt 2.4pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">где
<b>Пи </b>— <i>позитивность инновационного массива. </i>Чрезвычайно важная характеристика,
так как даже, учитывая сложность и неоднозначность инновационного массива и
его использования, инновационная деятельность, служа почти исключительно задаче
максимализации прибыли в единицу времени, все чаще становится исключительно
«вредной» и все более опасной. Быстрый рост объема и частоты злоупотребления
знаниями, умениями и социально-техническими возможностями настоятельно требует
масштабного, самообеспечеиного и организованного общественного инновационного
развития и контроля над инновационным процессом. Это тем более важно, если речь
идет о конкретных, особо значимых (для здоровья и других важнейших сфер
обеспечения, сохранения и развития жизни) инновациях, так как «В условиях
резкого повышения вооруженности знаниями, умениями, ресурсами человек,
социальные системы становятся необыкновенно могущественными, что при нынешнем
отставании и даже разрушении социальных традиций и моральных устоев может
представлять не только благо, но и большую опасность» [18];</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.35pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 1.9pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 5.75pt 10pt 1.9pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.3pt;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Ии </span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">-— <i>источник появления
инноваций: </i>генерация (инициативная или исходящая, поддержанная
руководством, ресурсодержателем —- информационный или материальный продукт),
находка, наблюдение (в природе, социуме), особенные способности;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.5pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .5pt; margin-right: 6.5pt; margin-top: 18.0pt; margin: 18pt 6.5pt 10pt 0.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 32.65pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-color-alt: windowtext;">10 Это бывает свойственно
именно сфере здоровья [5], когда для жизни даже одно</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">го (!)
пациента и, следовательно, необходимая для этого и не всегда очевидная (даже </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-color-alt: windowtext;">если она и
очень простая) инновация может быть чрезвычайно значима для социума в </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">тех случаях,
когда он, например, является автором стратегически важной разработки </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-color-alt: windowtext;">или от него,
в решающей степени, зависит судьба такой инновации. Или речь может ид</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.6pt; mso-color-alt: windowtext;">ти об
изделиях и услугах, имеющих, нередко, судя по банку идей УЦ САНИ, большое </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-color-alt: windowtext;">мировое
значение (в том числе и для радикального повышения уровня здоровья). Например,
полифункциональная кабина, которую газета «Зеркало недели» назвала техни</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">кой </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">XXI</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">века (Укр. жур. мед. техн. </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">i</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">технолог. — 1997. — № 3-4. — С.
64-71; Зеркало </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.45pt; mso-color-alt: windowtext;">недели, 22 ноября <st1:metricconverter productid="1997 г" w:st="on">1997 г</st1:metricconverter>.) или о технологии закаливания
организма, которую, по мне</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.5pt; mso-color-alt: windowtext;">нию акад. А. Шалимова, давно ждут (Здоровье Украины. -
1999. -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>№ 11).</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-top: 17.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><b style="font-family: arial; text-indent: 22.55pt;">Ги </b><span style="font-family: arial; text-indent: 22.55pt;">— <i>готовность инновационного массива,
</i>которую можно представить в следующем виде:</span></p></div><div class="WordSection12">
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin: 5.75pt 0cm 10pt 170.65pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">Ги </span></b><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">= <b>Гив </b>х
<b>Гиц,</b></span><b><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">(6)</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 5.5pt; margin-right: .7pt; margin-top: 10.8pt; margin: 10.8pt 0.7pt 10pt 5.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">где
<b>Гиц </b>— <i>готовность инноваций. </i>Очевидно, что готовность инноваций
бывает любой: от постановки вопроса, проблемы, задачи, т.е. даже еще
предшествуя генерации решения, до готового к использованию продукта; от записи
на салфетке (Бетховен), до статьи, патента, экспериментального образца.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 4.3pt; margin-right: 1.7pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 1.7pt 10pt 4.3pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 23.3pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Менее очевидное, но обязательное требование к
инновационной системе — ее способность искать и принимать инновацию на любой
стадии развития и в любой форме, рекомендуя, но, не требуя (!) от автора целесообразные
формы представления инноваций и обязательно (!) предоставляя при этом
необходимые услуги по их оформлению и обеспечению, а также обеспечивая
необходимый «режим наибольшего благоприятствования».</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 4.1pt; margin-right: 2.4pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 2.4pt 10pt 4.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 23.05pt;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Гив </span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">— <i>готовность инноваторов. </i>Представляется
целесообразным выразить ее, в первом приближении, в соответствии с формулой
акад. В.А. Трапезникова (Автоматика и телемеханика. — 1969. — № 1) следующим
образом:</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin: 6pt 0cm 10pt 138.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Гив = Зи х Уи х Ими х Хи,</span></b><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">(7)</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.65pt; margin-right: 3.6pt; margin-top: 10.55pt; margin: 10.55pt 3.6pt 10pt 2.65pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">где
<b>Зи</b> — <i>знают инновационную культуру, </i>владеют широким диапазоном
знаний и их специальными аспектами. Энциклопедичность знаний чрезвычайно важна
для адекватного восприятия нового (чаще всего генерируемого на стыках наук).
Актуальность таких знаний определяется и спадом интереса к университетской
методологии образования.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-left: 23.3pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Уи</b> —<i>умеют
использовать, </i>развивать инновационную культуру [7];</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .5pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 4.55pt 10pt 0.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 23.3pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">• <b>Ими </b>— <i>имеют </i>возможность проводить
системно полную <i>инновационную </i>деятельность с инновационным массивом
(для этого, кроме необходимости существования уже оговоренной процессно-полной
ИС, очень важно, чтобы она располагала неонически (техника для нового) развитым
техническим и технологическим комплексом (т.е. способным обеспечить широчайший
диапазон условий и средств, необходимых для восприятия, моделирования, создания
и испытаний инноваций). Тем более, что современный творческий и инновационный
процессы характеризуются все большей оторванностью от естественного,
наблюдаемого с помощью только располагаемых человеком физиологических
датчиков, представлений о жизни и природе;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-right: 6.25pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 33.6pt; text-align: justify; text-indent: 23.3pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">•<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Хи</b> — <i>хотят </i>заниматься <i>инновационной
</i>деятельностью на системно<br />
качественно полной основе. Заметим, что готовность инноваторов, в отли<br />
чие от индустриальной экономики прошлых веков, когда достаточно было<br />
использования способностей, соответственно, готовности меньшинства, то<br />
в </span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">XXI</span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">в.
творческий и особенно инновационный потенциалы, а также чело<br />
веческие качества всех (!) становятся главным ресурсом эффективного раз<br />
вития (успеха в конкурентной борьбе, безопасности страны и высокого ка<br />
чества жизни всех граждан).</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-right: 6.25pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 33.6pt; text-align: center; text-indent: 23.3pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-language: RU; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Рисунок_x0020_2" o:spid="_x0000_i1026"
type="#_x0000_t75" style='width:418.5pt;height:767.25pt;visibility:visible;
mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/Sfera/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.png"
o:title=""/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img height="1023" src="file:///C:/Users/Sfera/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image011.jpg" v:shapes="Рисунок_x0020_2" width="558" /><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape id="Рисунок_x0020_3"
o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" style='width:418.5pt;height:767.25pt;
visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/Sfera/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image010.png"
o:title=""/>
</v:shape><![endif]--></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-right: 6.25pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 33.6pt; text-align: center; text-indent: 23.3pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-language: RU; mso-no-proof: yes;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-right: 6.25pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 33.6pt; text-align: justify; text-indent: 23.3pt;"></p>
</div>
<span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"><br /></div>
</span>
</span><div class="WordSection13">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.1pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 1.7pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: 35.75pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 23.5pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Упи</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> — <i>управление </i>(и
организационная структура) <i>инновационной </i>системы;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.7pt; margin-right: .7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0.7pt 0cm 1.7pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: 35.75pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 23.5pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Ди</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> — <i>демократия инновационная, </i>действенная
и действительная (т.е. не представительская, с отстранением народа от
управления), самоорганизуемая на основе возможности широкого непрерывного и
эффективного прямого участия в подготовке вариантов решений, сценок, в
организации и деятельности: инновационной, нравственной, здравосозидательной,
экологической, экономической и др. [19];</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.7pt; margin-right: 1.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1.7pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: 35.75pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 23.5pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Всэ</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> — <i>возможности
социально-экономические, </i>предлагаемого инновационного развития,
обусловленные способностью обеспечить:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.7pt; margin-right: 1.7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1.7pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: 35.75pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 23.5pt;"><span style="background-color: transparent; font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.35pt; margin-right: 2.15pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 2.15pt 0cm 3.35pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 42.95pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 22.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">—<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">эффективную работу со всем
спектром инноваций и, в частности, с предложениями качественно новых;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.35pt; margin-right: 2.4pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 2.4pt 0cm 3.35pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 42.95pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 22.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">—<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">в наибольшей степени формирование,
развитие и использование человеческого и социального потенциалов творческой,
инновационной и нравственной энергий;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.35pt; margin-right: 2.9pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 2.9pt 0cm 3.35pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: 42.95pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 22.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">—<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">включение международных
организаций для ускоренного развития и реализации самых значимых инноваций и
более справедливого и прогрессивного их использования [20];</span></span><span style="background-color: transparent; font-family: arial;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.7pt; margin-right: 3.35pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 3.35pt 0cm 1.7pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: 35.75pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 23.5pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Си</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> — <i>социальный интеллект, </i>способный
сформироваться, успешно функционировать на основе системы САНИ (сохранения и
активизации новых идей) и быть кристаллизатором интеллектуальной энергии
социума. Это необходимое условие преобразования отдельных огоньков в общее,
теплое взаимно поддерживающее, интегрирующее сияние (по Т. де Шарде-ну) в
интересах всех и каждого;</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.7pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.55pt 0cm 1.7pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: 35.75pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 23.5pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="mso-list: Ignore;">•<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Пв</span></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> — <i>программа </i>развития <i>Вселенной
</i>[3, 4, 10]. Ее инновационное обеспечение, адекватное требованиям, динамике
развития Природы, стратегически очень важно. Нарушение этих законов карается
обязательно и жестко (болезнь — это результат отчуждения от порядка во
Вселенной), особенно на этапе, когда ответственность за дальнейшую судьбу
принимает на себя человек, на этапе становления космической цивилизации.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-right: 4.8pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.55pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Но надо постоянно помнить и
непрерывно учитывать что «Главное в культуре — не материальные достижения, а
то, что индивиды постигают идеалы совершенствования человека и улучшения
социально-политических условий жизни народов и в своих взглядах (и действиях. —
Авт.), постоянно руководствуются этими идеалами. <i>Лишь в том случае, если
индивиды в качестве духовных сил будут работать над совершенствованием самих
себя и общества, окажется возможным решать порождаемые действительностью
проблемы и обеспечить благотворный во всех отношениях всеобщий прогресс </i>(выделено.
— Авт.) Будут ли материальные достижения несколько большими или меньшими, не
является для культуры решающими» [16].</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-right: 6.5pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Поэтому в настоящее время мы и
рассматриваем нравственный фактор (наряду с инновационным) не только в качестве
важного параметра социального движения, но и в целом определяющим
необходимость создания принципиально новой инновационной культуры [7], а также
в качестве<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="font-family: arial;">первостепенного условия (реализация которого сегодня — наиболее
сложная и трудная задача) формирования, развития и эффективного использования
(на личностном, коллективно-семейном и социальном уровнях) </span><i style="font-family: arial;">нравственной
активности </i><span style="font-family: arial;">(На) в созидательной и охранительно-восстановительной
деятельности.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 4.8pt; margin-right: .95pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0.95pt 10pt 4.8pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 23.05pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Н. Моисеев утверждает, что мораль на заре истории
человечества [21], родилась, в первую очередь, как система запретов, которая
затем постепенно трансформировалась в известную максиму (или «золотое правило
нравственности»): «Не делай другому то, что ты хочешь, чтобы не делали тебе».
Таким образом, в ходе исторического процесса сформировалось пассивно-индивидуалистическое
нравственное отношение к другим людям (можно и лучше «не делать» в одиночку, а
«делание» требует (!) коллективных усилий), которое и приводит к
прекраснодушной и бездеятельной обломовщине, к эгоизму (против которого
энергично протестовал Т. де Шар-ден [10]), к атомизации сил добра, а
следовательно, и к неспособности ни к «благотворному, во всех отношениях,
всеобщему прогрессу», ни к противостоянию («песок» не способен) отлично
организованным (относительно «песка») и обеспеченным бандитам (по В. Шульгину).</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.6pt; margin-right: 2.9pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 2.9pt 10pt 3.6pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.3pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">И, безусловно, прав Н. Моисеев, настаивая на
необходимости выработки принципиально новых запретов [21] (поиск «лезвия
бритвы» [22, 23]), ограничивающих личный произвол, «бакунинскую
вседозволенность», требующих поэтому совершенно иной инновационной культуры,
ибо в новых условиях мы «... больше не можем рассчитывать на те стихийные механизмы,
которые обеспечили утверждение необходимых запретов в эпоху антропогенеза. У
нас просто нет времени» [21].</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.4pt; margin-right: 4.1pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.1pt 10pt 2.4pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Однако современная мораль строится не за счет
простого увеличения числа запретов, а в первую очередь, на механизме
трансформации пассивно-запретительной методологии, технологии и организации
нравственной жизни (мудреца-созерцателя) в активную, непрерывную
социально-коллективно-личностную (как единство и гармония) творческую и
инновационную деятельность, в ходе которой наконец-то возникает возможность
реализации заповеди Нагорной проповеди Христа: «Итак, будьте совершенны, как
совершенен Отец наш Небесный». Такая деятельность становится присущей не
отдельным личностям, а «миллиардам людей, которые живут сегодня во всех
уголках нашей планеты» [21].</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-right: 5.75pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.55pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Для этого Международный симпозиум
(<st1:metricconverter productid="1999 г" w:st="on">1999 г</st1:metricconverter>.),
проходивший с участием почти всех президентов Академий наук СНГ и президента
Европейской федерации национальных академий наук рекомендовал «... <i>создавать
институциональные и информационные возможности духовного раскрепощения
творческих {т.е. инновационно-активных. </i>— <i>Авт.) личностей, условия
сохранения и активизации новых идей...» </i>(выделено. — Авт.) [18].</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.1pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: .95pt; margin-right: 7.2pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 7.2pt 10pt 0.95pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 23.05pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Система сохранения и активизации новых идей (САНИ),
т.е. технология работы с авидой, ее структура (процессная и организационная),
управление и обеспечение духовно-нравственной атмосферы (а впоследствии и
концепция инновационной культуры), не имеющие аналогов в мире, были
разработаны<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></p></div><span style="font-family: arial;">
</span><div class="WordSection14">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-left: 4.8pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt;">(1975-2005
гг.): в Кибцентре (СКБ ММС, сейчас ИП ММС; Институт кибер</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt;">нетики; Институт космических исследований; УЦ САНИ), при активном уча</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt;">стии УкрНИИНТИ (1980-1991 гг.) и НМАПО (2000-2005 гг.) [8].</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 4.1pt; margin-right: .5pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0.5pt 10pt 4.1pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt;">Однако, несмотря на
стратегически важные результаты, полученные в </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt;">процессе их
апробации (Минавтотранс УССР, <st1:metricconverter productid="1986 г" w:st="on">1986
г</st1:metricconverter>.) и функционирования </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt;">(УЦ САНИ,
1992-2005 гг.), последовательное воплощение в научно-техни</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt;">ческие разработки и десятки опубликованных научных работ, ее социаль</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt;">ное и личностное освоение идет чрезвычайно и недопустимо медленно.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.6pt; margin-right: 1.45pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1.45pt 10pt 3.6pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><i><span style="font-size: x-small;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt;">Автор
выражает благодарность д-ру мед. наук, профессору А.А, Попо</span><span style="color: black;">ву за инициацию
данной работы.</span></span></i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.6pt; margin-right: 1.45pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1.45pt 10pt 3.6pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><i><span style="font-size: x-small;"><span style="color: black;"><br /></span></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.6pt; margin-right: 1.45pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1.45pt 10pt 3.6pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black;"><b>ЛИТЕРАТУРА</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.85pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.6pt; margin-right: 1.45pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1.45pt 10pt 3.6pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 22.8pt;"><span style="font-family: arial; letter-spacing: -1.35pt; text-indent: -14.9pt;">1.</span><span style="font-family: arial; text-indent: -14.9pt;"> <i><span style="letter-spacing: -0.3pt;">Джелали В.И., Кулиниченко В.Л., Моисеенко В.В.,
Стрижко Л.П. </span></i><span style="letter-spacing: -0.3pt;">Замечания, предложе</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 19.45pt; margin-right: 1.2pt; margin-top: 9.1pt; margin: 9.1pt 1.2pt 10pt 19.45pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.9pt;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"><span style="letter-spacing: -0.25pt;">ния и дополнения к проекту Закона
Украины «Про инновационную деятельность» //<br />
</span>Проблеми науки. — 2001. — № 2. — С. 17-22.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -0.9pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Пригожин И. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Порядок из Хаоса. — М.:
Прогресс, 1987. — 431 с.</span><span style="letter-spacing: -0.9pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 2.4pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 2.4pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -0.75pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Фаддеев Е.Т. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Некоторые философские проблемы
освоения космоса // Диалектический </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">материализм и вопросы естествознания. — М.:
Изд-во МГУ, 1964</span><span style="letter-spacing: -0.75pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -0.75pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Вернадский В.И. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Научная мысль как планетарное
явление. — М.: Наука, 1991. — 272 с.</span><span style="letter-spacing: -0.75pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 2.65pt; margin-top: .25pt; margin: 0.25pt 2.65pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1pt;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Инновации и
здоровье (Предварительное исследование </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">проблемы) // Кибернетика и
вычисл. техника. — 2004. — Вып. 143. — С. 23-34.</span><span style="letter-spacing: -1pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -0.75pt;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;">Шульгин В. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;">Опыт Ленина//Наш современник. —
1997. — № 11. — С. 138-172.</span><span style="letter-spacing: -0.75pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 3.1pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 3.1pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1pt;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Джелали В.И., Кулиниченко В.Л., Моисеенко ВВ. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Инновационная
культура — основа, </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">движитель и определитель направления и качества развития
социума и личности // Ви-</span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">нахщник
</span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">i</span><span lang="EN-US" style="color: black; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">рацюнал1затор. — 2002. — № 4. — С.
5-11.</span><span style="letter-spacing: -1pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 3.35pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 3.35pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.1pt;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">Создание </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;">опорных зон инновационной деятельности на
предприятиях космической </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">отрасли / В.И. Джелали, А.Н. Воронин, В.В. Моисеенко,
Г.Л. Баранов, Н.Л. Гаврилова, </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Ю.А. Селиванов // Науч.-техн. проект Ин-та космических исследований
НАНУ и <span style="letter-spacing: -0.05pt;">НКАУ, УЦ САНИ, Минобразования и
науки. — № 06.01/00190. — 1997-2000 гг. — </span>220 с.</span><span style="letter-spacing: -1.1pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 4.3pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.3pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -0.9pt;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Морозов А., Джелали В. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Владеющий
инновацией — владеет будущим (Социальная и личностная инновационная
информационная технология (ИИТ) и система САНИ (сохра</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">нения и
активизации новых идей)-—главная основа успешного инновационного развития) //
Энергия инноваций. — 2004. —- № 1. — С. 27-34; 2005. — № 2-3. — С. 54-60.</span><span style="letter-spacing: -0.9pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 4.55pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.55pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.15pt;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">Де Шарден Т. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.1pt; mso-color-alt: windowtext;">Феномен
человека. — М.: Главная редакция издания для зарубежных </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">стран изд-ва «Наука», 1987. — 240
с.</span><span style="letter-spacing: -1.15pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.05pt;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Стюарт Т. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Богатство от ума. — Минск: Парадокс, 1998. —
346 с,</span><span style="letter-spacing: -1.05pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 4.8pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.8pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.05pt;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">Концепция </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">усовершенствованной мышеловки
// Изобретатель и рационализатор. — </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">1974, —№ П. —С. 38-41.</span><span style="letter-spacing: -1.05pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 5.05pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 5.05pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.05pt;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">Горюнов И. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">Американские изобретатели в
поисках поддержки //' Там же. — 1985. — </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">№ 10.— С. 32-34.</span><span style="letter-spacing: -1.05pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 5.75pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.05pt;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Николаев А. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Инновационное развитие и
инновационная культура // Проблемы теории и </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">практики управления. — 2001. — № 5. — С. 57-63.</span><span style="letter-spacing: -1.05pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 5.75pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt 211.45pt 239.5pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.05pt;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Джелали В.И. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Синтез методологий философа и
конструктора — необходимое условие </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">решения основных и наиболее актуальных проблем
// Матер1али </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">V</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">м!жнар.
наук.-практ. </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">конф. «Творч1сть як </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">cnoci</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">6 буття дійсного гуманізму». — НТУУ «КПІ», 1999. — Ч. 1.
— </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">С. 110-112.</span><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">'</span><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="letter-spacing: -1.05pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.1pt;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Швейцер А. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Культура и этика. — М.:
Прогресс, 1987. — 343 с.</span><span style="letter-spacing: -1.1pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 6.5pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 6.5pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.1pt;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">Калитич Т.Н., Вовканич СИ ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Джелали В.И. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">Повышение
роли трудових коллективов в </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">интенсификации
научно-прозводственной деятельности. — Киев: УкрНИИНТИ, 1986. —С. 19-40.</span><span style="letter-spacing: -1.1pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: 6.95pt; margin-top: .7pt; margin: 0.7pt 6.95pt 0cm 14.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo4; mso-pagination: none; tab-stops: 14.15pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.15pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.25pt;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">Рекомендации </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">международного
симпозиума «Роль международных организаций в разви</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">тии общеевропейского
научно-технического пространства» // Материалы Между нар. </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">симпозиума в рамках реализации
решений Всемирной конф. по науке (Будапешт. <st1:metricconverter productid="1999 г" w:st="on">1999 г</st1:metricconverter>.). — Киев, 2001. — С.
325.</span></span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -1.25pt;"> </span></p>
</div>
<span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: -1.66667px;"><br /></span></div>
</span>
</span><div class="WordSection15">
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 15.6pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-pagination: none; tab-stops: 15.6pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.65pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -1.15pt;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Джелали В.И.,
Кулиничгпко В.Л. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Система социально-личностного обеспечения демокра</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">тической и
инновационной подготовки принятия решений // Системи шдтримки прий-</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;">няття р1шень.
</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">Teopifl</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">i</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;">практика. 36. доповщей наук.-практ. копф.з м1жнар.
участю, </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">1ПММС, Кит,
2005. — С. 22-24.</span><span style="letter-spacing: -1.15pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.6pt; margin-right: .5pt; margin-top: .5pt; margin: 0.5pt 0.5pt 0cm 15.6pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-pagination: none; tab-stops: 15.6pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.65pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -0.65pt;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Джелали В.И., Новак ИМ. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.3pt; mso-color-alt: windowtext;">Инновационные
особенности обеспечения экспортоспособно-</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">сти Украины // Наукові праці
МАУП. — Киев: МАУП, 2003. — С. 179-181.</span><span style="letter-spacing: -0.65pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin: 0.5pt 0cm 0cm 0.95pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -0.65pt;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">Моисеев Н.Н. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.25pt; mso-color-alt: windowtext;">Алгоритмы развития. — М: Наука,
1987. — 304 с.</span><span style="letter-spacing: -0.65pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.6pt; margin-right: .7pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0.7pt 0cm 15.6pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-pagination: none; tab-stops: 15.6pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.65pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -0.65pt;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">Джелали В. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">Некоторые основные составляющие
творчества и свободы </span><i><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">II</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">Матер1али </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">VI</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;">-</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">i</span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.4pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;">наук.-практ.
конф. «Творчість свободи як свобода творчості». — Киев: НТУУ «КПІ». </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">2000. — С. 20-21.</span><span style="letter-spacing: -0.65pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.6pt; margin-right: 1.45pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 1.45pt 0cm 15.6pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-pagination: none; tab-stops: 15.6pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -14.65pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: arial;"><span style="letter-spacing: -0.8pt;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">Джелали В.И. </span></i><span style="color: black; letter-spacing: -0.35pt; mso-color-alt: windowtext;">О некоторых основных
особенностях и проблемах биоэтической деятель</span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;">ности // Матер1али наук. симп. з
м1жнар. участю «Соціопол1с </span><span lang="EN-US" style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-color-alt: windowtext;">i </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.2pt; mso-color-alt: windowtext;">нова етика».
— Киев. </span><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">2002.— С.
41-44.</span><span style="letter-spacing: -0.8pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; margin: 9.35pt 0cm 10pt 0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt; mso-color-alt: windowtext;">Украинский Центр сохранения и активации новых идей, Киев, </span></span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.05pt;">Национальная медицинская Академия последипломного </span><span style="font-family: arial; letter-spacing: -0.15pt;">образования им. П.Л. Шупика, Киев</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: black; letter-spacing: -0.15pt; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><o:p> </o:p><span style="background-color: white; text-align: left;">В.И. <span style="color: red;">Д</span>желали, В.Л.
<span style="color: red;">К</span>улиниченко</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 63.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 8.15pt; margin: 8.15pt 0cm 10pt 63.35pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 37.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 37.35pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo6; mso-pagination: none; tab-stops: list 37.35pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -1cm;"><br /></p></div><span style="font-family: arial;">
</span><div class="WordSection17">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22.3pt; margin: 9.9pt 0cm 17.1pt 20.15pt; text-align: justify;"><i><span style="letter-spacing: -0.3pt; position: relative; top: 4.5pt;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22.3pt; margin: 9.9pt 0cm 17.1pt 20.15pt; text-align: justify;"><i><span style="letter-spacing: -0.3pt; position: relative; top: 4.5pt;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22.3pt; margin: 9.9pt 0cm 17.1pt 20.15pt; text-align: justify;"><i><span style="letter-spacing: -0.3pt; position: relative; top: 4.5pt;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22.3pt; margin: 9.9pt 0cm 17.1pt 20.15pt; text-align: justify;"><i><span style="letter-spacing: -0.3pt; position: relative; top: 4.5pt;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 22.3pt; margin: 9.9pt 0cm 17.1pt 20.15pt; text-align: justify;"><i><span style="letter-spacing: -0.3pt; position: relative; top: 4.5pt;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>
</div>
<span style="font-family: arial;"><span style="line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"><br /></div>
</span>
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-52378719748831666992022-05-27T02:15:00.003-07:002022-05-27T02:15:45.577-07:00ПОМНИТЬ, ВСПОМИНАТЬ, ЗАПОМИНАТЬ ***<p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiukznQvmEH2lp76iBiDupS8w7RraKQnRL2EZSzQKhCK8WCSbh1kErSLmBSd23XMdu4qRZsY4Pcln0GQ8SIn4UfEn6NpeZGhjtyRovyAi15P1FtMjIVE1t3Nndh8GgoS0EgGUwYYNi5on-7a8Tc11xvSPrENmhUtrW0GLQhrxs9t-fm8Na7kREM7Yt6/s885/182668694_3004860826503366_1420565391059290846_n%20(1).jpg" style="font-family: arial; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="885" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiukznQvmEH2lp76iBiDupS8w7RraKQnRL2EZSzQKhCK8WCSbh1kErSLmBSd23XMdu4qRZsY4Pcln0GQ8SIn4UfEn6NpeZGhjtyRovyAi15P1FtMjIVE1t3Nndh8GgoS0EgGUwYYNi5on-7a8Tc11xvSPrENmhUtrW0GLQhrxs9t-fm8Na7kREM7Yt6/w520-h640/182668694_3004860826503366_1420565391059290846_n%20(1).jpg" width="520" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>О ТОМ САМОМ, ЧТО НУЖНО
ВСЕГДА<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">— Помнить,
Вспоминать и Напоминать Непременно и Почаще.....<br />
— Правильный вопрос содержит в себе ответ. Сколько правильных ответов может
быть дано на один единственный вопрос? Тем более, что вопрос, это то, с чего
начинается всё.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Что есть Жизнь? Действия, воздействия и взаимодействия
материи, энергии и информации. А раз так, то всё не иначе как Движение, Чувства,
Отношения и Соотношения. Система, Структура, Организация и Управление. Статика,
Динамика, Кинематика и Топология. Гносеология, Онтология и Методология. Это
вообще, что до частностей, то тут и того проще – Амплитуда, Частота, Такт, Звучание,
Мелодия и Музыка. А ещё Скорость, Цель, Вектор и КПД. <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Это "не можем", а то "не дано". Хороший
предлог найти оправдание собственной лени, страху, бездействию.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>А ещё, объективная реальность, данная в
ощущениях. Вот и понять бы, что есть что, как, зачем и почему, для чего и каким
образом всё это устроено и для чего предназначено? Тем более, что всё
начинается с вопроса.<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial;"> <o:p></o:p></span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Реальность – это то, во что мы верим.
<br />
Действительность – это там, где мы действуем.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Любое действие состоит из делания, неделания и недеяния.
Первого внимания, второго внимания и третьего внимания. Тут-то и возникает
вопрос, что есть Пространство, Время, Надежда и Вера, какова её роль место и
предназначение в жизни человека? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Не все люди, а человеки и подавно. А раз так, то самое время разобраться,
человеки – это кто, как, зачем, почему, для чего и, всё это, каким образом? Вот
и найти бы для самого себя ответ на вопрос, как устроено Всё? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Если есть вопрос, то и ответ неподалёку, была бы хотение,
желание и стремление его найти, понять, осознать и как руководство к действию
приять. А ещё, нужны Знания, Умения, Навыки, Хотение, Желание, Стремление и Энергия
для всего этого воплощения. <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Матрица Мироздания проста и очевидна. Воплощение же зависит
от высокого искусства правильного выбора, личной силы и такой же
ответственности. Кто не отвечает. Тот и не живёт. – Кому много дано, с того
много спрашивается. Если ты не за себя, то кто же, если только за себя, то
зачем ты?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">— ЕСТЬ ТО,
ЧТО ЕСТЬ, ЧЕГО НЕТ, ТОГО НЕТ<br />
— НЕТ ТОГО, ЧТО ЕСТЬ, ТО, ЧЕГО НЕТ, ЕСТЬ<br />
— НЕТ ТОГО, ЧТО ЕСТЬ И НЕТ ТОГО, ЧЕГО НЕТ<br />
— ЕСТЬ ТО, ЧТО ЕСТЬ И ЕСТЬ ТО, ЧЕГО НЕТ <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">При известной сноровке, если захотеть, можно увидеть, что между
двумя "Нет", есть то самое "Да", что не только проблему конфликта
создаёт, но и её же разрешением является. Это Творчество, как выход за пределы обычаев
и обыкновений знакомого, понятного, привычного, повседневного, преходящего и мимолетного.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Хочешь идти быстро иди один. Хочешь идти далеко иди вместе. Знаками
настоящего момента являются ложь, обман, агрессия и насилие, страх, разложение и
гибель. Как говорится, не до жиру быть бы живу. А ещё понять бы что в гробу кармана
нет, счастье на потом не оставишь. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: red;">В</span>от и получается, что избежать всеобщего голода мы не можем. Равно
как и запастись продуктами на всю жизнь – тоже. И что делать прикажите? Как
минимум смотреть в оба, а ещё учиться везде всегда и у всего. Так, чтобы
непременно дела ладились да не просто так, а на радость и пользу себе, людям и Миру.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Это "не можем", а то "не дано".
Объективная реальность, данная в ощущениях. Вот и понять бы, что есть что, как,
зачем и почему, для чего и каким образом. Тем более, что всё начинается с
вопроса. Реальность – это то, во что мы верим. Действительность – это там, где
мы действуем. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Это с одной стороны, с другой же и того проще. Во времена
перемен выжить можно только вместе. Вместе интересней, вкусней, теплей и дальше
видней, горизонт дальше, небо выше и КПД больше. А ещё, помнить да вспоминать
почаще – за облаками небо всегда голубое. Вот и нужно, важно и необходимо
создать Единое информационное пространство Взаимопонимания, Взаимопомощи, Взаимовыручки,
Созидания и Творчества<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">ТВОРЧЕСТВО СПАСЁТ МИР<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;">Влад </span><span style="color: #ffa7a7; font-size: 14pt; line-height: 107%;">В</span></span><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;"><span style="font-family: arial;">ЕЛЕС</span><o:p></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-16751636470937876862022-05-08T08:32:00.001-07:002022-05-08T08:35:37.704-07:00У ВСЕГО СВОЁ МЕСТО, ВРЕМЯ И ЗВУЧАНИЕ<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNlxhETMpgcpRB3rBKPiCnpT_vRwrjRFFgS3s52g9hUvvac-FRdHDfRqUisSM9fsVsdxcpZQfiaAaHkX5dKUKfuIDy-zOeJNjqdj1onsh2XctmZwvZ7IcsbM6pG0EQHsDLD04mhP1Z5xn5LqSs1QNKizHvnvdkmY-BSQvdtzvL3xSmYOAdVzTPgOIx/s600/138041200_2912974149025368_433683579623402479_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="581" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNlxhETMpgcpRB3rBKPiCnpT_vRwrjRFFgS3s52g9hUvvac-FRdHDfRqUisSM9fsVsdxcpZQfiaAaHkX5dKUKfuIDy-zOeJNjqdj1onsh2XctmZwvZ7IcsbM6pG0EQHsDLD04mhP1Z5xn5LqSs1QNKizHvnvdkmY-BSQvdtzvL3xSmYOAdVzTPgOIx/w620-h640/138041200_2912974149025368_433683579623402479_n.jpg" width="620" /></a></div><br /></div><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div style="text-align: justify;">— <span style="font-family: arial;"><i>Высокая частота Любви преобразует низкую частоту страха.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Современная наука подтверждает то, что было известно еще в древности: всё есть вибрация. Мудрец видит человека, как сложную систему вибраций разной частоты. Сегодня наука может измерить «вибрационное состояние» человека в различных состояниях ума и его влияние на окружающую среду и даже – на всю Землю в целом. Каждый человек по-своему резонирует с высшими вибрациями планеты Земля на своём пути великой трансформации сознания.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Существует мнение, что чудеса отсутствуют, а бывают случайности. Например, что из ниоткуда вдруг «прогремел» Большой Взрыв, а потом случайно произошла эволюция. Жизнь безсмысленна, эволюция направлена только на выживание наиболее приспособленных видов живых существ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">При таком подходе отсутствует место для великого чуда жизни, для той особой направляющей силе во Вселенной, которая имеет множество имён и которую всегда почитали. Человек пытается «докопаться» до знания сути всех вещей при помощи науки, но его душа тем временем всё дальше отходит от источника истинной мудрости и увядает от отсутствия духовной пищи.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Мы знаем, что этот мир двойственен, и всё в нём превращается в свою противоположность. Это касается всего, включая науку. Настал момент, когда выяснилось, что материя, на самом деле, является формой энергии, что всё есть вибрация большей или меньшей частоты. А вибрация – это информация. Человек пришёл к мысли, что могут быть скорости, больше чем у света.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Многие учёные, изучавшие древнюю восточную мудрость, например, Элвин Ласло, Кен Уилбер, Питер Рассел, Фред Алан Вольф, Мазуру Эмото, Брюс Липтон и др., пришли к выводу, что современные открытия в науке были известны много тысяч лет назад. Например, что всё есть вибрация, потому что всё есть энергия, а энергия есть движение. Эти вибрации проявляются во многих формах. Когда движение останавливается, все его проявления возвращаются к Единому, исходному состоянию покоя. Все творения Вселенной существуют как безконечно широкий спектр частот. Загадочный Абсолют – это наивысшая частота вибраций, самая тонкая форма энергии. Материя, напротив, представляет собой самую низкую частоту, выраженную в плотной материи. Физический объект – это «твёрдое тело» и целый конгломерат множества различных, гармонично настроенных частот колебаний. Мы воспринимаем только низкочастотные колебания, которые характерны для материи. Но в нашем мире ещё существуют высокочастотные колебания, которые мы затрудняемся наблюдать.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Имеется три закона Вибрации.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1. Существует постоянное взаимодействие между различными уровнями реальности, называемое Принципом Гармонического Резонанса.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В применении к галактике этот принцип описывает всеобщность вселенной как поля, управляемого резонансными линзами, или пластинами. Подобные структуры, или узоры, имеют тенденцию резонировать между собой.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2. Существует постоянная трансмутация энергий. Более высокие вибрации обладают способностью преобразовывать более низкие колебания. У низких вибраций отсутствует возможность влиять на более высокие колебания. Эволюция, благодаря одностороннему характеру этого закона, в конечном итоге, будет двигаться в сторону более высоких вибраций. Таков закон любви: Универсальный Свет и Универсальная Любовь имеют самую высокую частоту.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">3. Всё пронизано потоком тонкой жизненной энергии. В результате этого всё взаимосвязано. Мы говорим о «ци», или «чи», пране, Дао, Божественной энергии, или Духе, дающем жизнь всем существам.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">О первой чистой вибрации, положившей начало всей Вселенной, в Библии говорится так: «В начале было Слово». Эта вибрация вызывает созидательную силу в первозданном океане чистой праматерии. Подобное описание сотворения мира можно найти у многих народов.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Из этой высшей вибрации Света, Любви и Мудрости возникает вся Вселенная, от тончайших высших частот до самых плотных структур. В конечном итоге, появляется физический мир: звёзды, планеты, земля и все формы жизни. И все это, по сути, по-прежнему состоит из вибраций. Итак, можно сказать, что суть всего сущего – это Свет. Без Света жизнь – отсутствует.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Каждый цвет или звук представляет собой волну с определённой частотой вибрации. Нашими органами чувств мы способны воспринимать лишь ограниченный спектр этих колебаний. Нам доступны, так называемые гармонические колебания, например, мы воспринимаем золотое сечение в искусстве или в природе как гармоничную пропорцию.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Пифагор называл эти вибрации «гармонией сфер», например, когда речь шла о частоте колебаний различных планет. Астрология утверждает, что частоты колебаний каждой отдельной планеты и совмещённые их колебания по-разному влияют на людей.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Принцип резонанса означает, что подобные или идентичные модели и структуры резонируют друг с другом. Простой пример – с двумя скрипками. Если произвести звук на струне одной скрипки, то та же струна будет вибрировать и на другой скрипке. Всё есть вибрация. Поэтому всё связано со всем во Вселенной: объекты материального мира, мысли, чувства, психические явления, тонкие уровни реальности – всё это взаимосвязано на основе принципа гармонического резонанса.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Человек есть целое, состоящее из множества колебаний разной частоты. Он обладает физическим, эфирным, астральным и ментальным телами. Тела с низкими вибрациями пронизаны тонкими телами с более высокими вибрациями. Таким образом, наши мысли и чувства связаны с физическим и эфирным телами и воздействуют на них. Более того, на нас постоянно действует поток ещё более тонкой энергии, влияя на наши мысли и чувства.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Более высокие вибрации могут воздействовать и преобразовывать более низкие колебания. Высокая частота Любви изменяет низкую частоту страха. Вспомните выражение: «Любовь побеждает всё». И это воистину так! Если бы наша душа вошла в резонанс с наивысшей вибрацией – Любовью, то, проникнув в другие наши тела, она смогла бы наполнить всё наше существо Любовью и Мудростью. Поэтому душа – это посредник меду Духом и телом, это ключ к вратам Истины и Божественной Любви.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Квантовая физика говорит, что всё во Вселенной является энергией. С помощью современных технических средств можно даже измерить электромагнитные свойства различных тел во Вселенной. Такие измерения показали, что каждый человек имеет свои уникальные частотные вибрации. Существует связь между частотой наших вибраций и природой нашего восприятия.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Итак, современная наука считает, что энергия и энергетические поля первичны, а материя вторична. При этом плотная материя и энергия различаются лишь уровнем вибраций. Дэвид Бом называет материю конденсированным сознанием в соответствии с формулой:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">масса = энергия = сознание</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Таким образом, основываясь на принципе гармонического резонанса, можно прийти к выводу о возможности достижения очень высокого уровня организации клеток нашего тела. Примером может послужить «коллективная память», которую описал Руперт Шелдрейк в своей теории морфогенетических полей. Он пишет, что информация может передаваться от одного организма к другому на расстоянии. Птицы, рыбы, млекопитающие всегда знают, куда им надо лететь, плыть или бежать и что им нужно делать. Их тела, вернее, клетки их тел знают это. Они владеют информацией и могут передавать её на уровне вибраций. Например, когда тысячи птиц, летящих в одной стае, одновременно совершают стремительные повороты, избегая столкновений.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Карл Юнг также говорил о коллективном безсознательном. Американский нейрофизиолог Карл Прибрам –- пришел к выводу, что наши воспоминания хранятся в особом информационном поле, которое находится за пределами обычной реальности пространства и времени.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Биолог Брюс Липтон утверждает, что энергетические поля имеют большое регулирующее влияние на наше физическое тело. Клеточная ткань нашего физического тела представляет собой сложную структуру, которая пронизана и окружена со всех сторон организующим энергетическим полем. Таким образом, частота вибраций может менять физические свойства молекул. Например, энергия мысли может активировать или блокировать функцию клетки по производству белков через механизм конструктивного или деструктивного вмешательства.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Микробиологи могут измерять уникальные молекулярные частоты органических веществ, например, различных аминокислот ДНК. Благодаря этому стало ясно, что здоровые клетки, ткани и органы вибрируют на частотах, отличных от тех, на которых вибрируют больные клетки тканей и органов.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Каждый человек имеет свой уникальный набор вибраций. Каждая вибрация, каждая волновая амплитуда создаёт определённый узор. При изменении частоты и амплитуды меняются и узоры. Это подобно тому, как из хаоса и безпорядка формируются новые устойчивые структуры.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Идущие навстречу друг другу волны при соприкосновении могут гасить друг друга. Это явление называется деструктивной интерференцией. Но волны могут и усиливать друг друга (конструктивная интерференция). Такие волны поддерживают форму и способствуют нашему выживанию.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В течение десятков лет проводились измерения электромагнитного поля, окружающего человеческое тело. За это время учёным удалось выяснить, что низкие частоты (0-250 Гц) активно участвуют в биологических процессах и постоянны для всех людей. Чрезвычайно высокие частоты (до 200 000 Гц), напротив, очень по-разному проявляют себя. Можно сказать, что это наша личная подпись, уровень «высоты» которой напрямую зависит от состояния сознания человека.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Высокие частоты могут излучать люди с такой способностью восприятия, которая позволяет наблюдать иные уровни реальности. Состояние сознания человека можно определить по частоте вибраций его энергетического поля. Чем выше частота, тем шире диапазон нашего сознания и восприятия. Когда человек прикасается к вечной мудрости, великой истине и духовному знанию, его вибрации входят в резонанс с самыми высокими вибрациями Вселенной.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Вероятно, существует связь между вибрациями нашей ауры, частотами мозговых волн, нашим сознанием и нашим восприятием. Многочисленные исследования показывают, что все они управляются нашим сердцем. Именно из сердца исходит сигнал, синхронизирующий вибрации всего тела. Научные исследования также показали, что вибрации таких эмоциональных состояний, как гнев, разочарование, страх нарушают нормальную частоту колебаний сердца. Сигналы, которые излучает сердце, становятся хаотичными, блокируют определённые связи с мозгом и вызывают искажённую реакцию. Если нарушается совместимость волн, они различаются по фазе, то в нашем теле возникают нарушения, что существенно отражается на нашем физическом состоянии.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Из всего вышесказанного можно сделать вывод.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Любовь и сострадание, как проявление высшей частоты вибраций – способны преобразовывать низкие частоты, например, такие, как страх или гнев. Если эта информация станет известна и принята многими людям, это приведёт к большим изменениям в их и нашей жизни.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Психиатр и мистик Дэвид Хокинс разработал шкалу уровней сознания от 0 до 1000. Она включает в себя частоты вибраций разных состояний человеческого сознания.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В самом низу шкалы мы видим значение 20, которое означает вибрацию стыда, далее – 30 (вибрация вины). Через апатию и горе поднимаемся до значения 100. Это значение вибрации страха. Затем через гнев и гордость поднимаемся до 200 – вибрация храбрости. На отметке 200 начинается переход от деструктивных состояний сознания к конструктивным. Вторая переходная отметка – это 500 – вибрация любви. На рисунке мы видим, что чем выше значение на шкале, тем шире радиус действия.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">Любовь побеждает</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">По расчётам, среднее значение сознания людей на Земле меньше 200 (в 2009 году так было у 78%), однако, коллективное сознание превышает отметку 200 баллов. Хокинс объясняет это тем, что что даже один человек, вибрирующий на уровне любви (500), «перекрывает» 100 000 человек с вибрациями ниже 200. Значения шкалы увеличиваются логарифмически, то есть каждая последующая точка на шкале представляет собой гигантский скачок по сравнению с предыдущей (и это наглядно демонстрирует перевёрнутый конус, где самая «узкая» точка принадлежит самой низкой вибрации). Один просветлённый человек, сознание которого соответствует 600 или 700 баллам по этой шкале, может «компенсировать» соответственно от 10 до 70 млн. человек! Таким образом, человечеству требуется духовное развитие. Хокинс утверждает, если деструктивные состояния начнут побеждать, с человечеством будет покончено.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Сегодня мы часто слышим, что человечество находится на пороге квантового скачка сознания. Сознание, направленное на эго, должно перейти на новый уровень – к сознанию, воспринимающему Свет Единства и управляемому этим Светом. Многие уже знают, что в мире всё взаимодействует со всем, что нам пора стать единым человечеством. Каждый из нас может внести свой вклад в повышение общего уровня вибраций и, следовательно, в укрепление Закона Любви.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Это можно сделать через обретение связи! Изменив угол своего зрения, создав новый фокус, выделив время в своей жизни для того, чтобы входить в состояние внутреннего «я», в состояние, близкое к покою и любви. В этом состоянии позвольте сердцу вести вас. Обретите новую силу, которая откроет доступ в ваше существо Душе, внутреннему знанию. Ваше сознание превратится во Все-сознание. Тогда вы сможете обрести любовь ко всем и каждому.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">На уровнях ниже 200 баллов основной целью становится выживание, хотя в самом низу шкалы в зоне отчаяния и депрессии у человека отсутствует даже это стремление. Расположенные выше уровни Страха и Гнева отличаются эгоистическими желаниями, возникающими на основе внутреннего импульса к выживанию. На уровне Гордыни, желание выжить, может вырасти до стремления помочь выжить другим людям. После того как человек пересечёт границу между влиянием негативных и позитивных энергий и окажется на уровне Смелости, для него постепенно становится важным благополучие окружающих. На уровне 500 баллов счастье других людей превращается в основную движущую силу. Преодолев уровень 550 баллов, человек начинает интересоваться вопросами своего и чужого духовного развития, а на уровне 600 баллов его главными целями становятся благополучие человечества и поиск путей к просветлению. На уровне от 700 до 1000 баллов человек посвящает свою жизнь спасению всего человечества.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">С точки зрения физики всё вибрирует, всё есть энергия. Все живые существа вибрируют на своих частотах. Каждое чувство имеет свою вибрацию. В мире «вибрации», есть только два вида вибраций, положительные и отрицательные. Любое чувство вызывает вибрацию организма, которая может быть положительной или отрицательной.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Как можно повлиять на свои вибрационные частоты.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1. Каждая наша мысль излучает в окружающий мир частоту, которая возвращается к нам. Например, если у вас есть имеются плохие мысли, уныние, печаль, гнев, страх, все это вернётся к вам. Поэтому важно, чтобы ваши мысли были позитивными.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2. Ваше окружение напрямую влияет на вашу частоту вибрации. Если вокруг вас счастливые, позитивные, доброжелательные и решительные люди, то ваши вибрации будут сильнее повышаться. Однако, если в вашем окружении будут нытики, завистливые люди, сплетники и пессимисты, то уменьшить ваша частота понизится. Поэтому используйте закон притяжения подобного в свою пользу.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">3. Музыка очень сильно влияет на вибрации человека. Если слушать музыку, которая говорит о смерти, предательстве, печали, пофигизме, то вибрации будут понижаться. К вам будет притягиваться то, что вы чувствуете в жизни.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">4. Когда вы смотрите передачи, где идёт речь о происшествиях, убийствах, предательствах, изменах, то ваш мозг принимает это как реальность и выделяет множество химических соединений в вашу кровь, что плохо влияет на вашу частоту вибрации. Смотрите передачи, которые поднимают настроение и вибрации.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">5. Старайтесь сделать так, чтобы дома или на работе, была чистота, свежий воздух. Улучшайте, оберегайте и очищайте окружающую среду – это также повлияет частоту ваших вибраций.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">6. Обман, насмешки, издевательства, клевета, всё это понижает частоту вашей вибрации.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">7. Благодарность положительно влияет на вашу частоту вибрации. Начните благодарить за всё хорошее, что вам сделали, за все ваши переживания.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ИЗ ИНЕТА</span></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-89738198547372241602022-05-08T07:42:00.004-07:002022-05-08T07:42:57.540-07:00ИНТЕРВЬЮ<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzQb_ASHpqM_CmHJ41hKLSnIzsiZ8ckllZED3cxkZ4HVV6Z1NvB7OgfO1b9EacBlDTpNkDZWkD4bj9accRi9DxSmk6YxQyQDJ9CbSJMkCydMsbNXj0OraLrxHu8PUFYUsSOUzFXd8DE62UHbjILCLHOc1jvP865J5xt6B5KTSjcdM3yjeqnRmkrUUB/s1350/260843364_3167443050245142_3682728944862717995_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1350" data-original-width="1350" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzQb_ASHpqM_CmHJ41hKLSnIzsiZ8ckllZED3cxkZ4HVV6Z1NvB7OgfO1b9EacBlDTpNkDZWkD4bj9accRi9DxSmk6YxQyQDJ9CbSJMkCydMsbNXj0OraLrxHu8PUFYUsSOUzFXd8DE62UHbjILCLHOc1jvP865J5xt6B5KTSjcdM3yjeqnRmkrUUB/w640-h640/260843364_3167443050245142_3682728944862717995_n.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt;">— </span><i style="font-family: arial;">Люди думают, что мудрость в том, чтобы много знать. Жизни мало, чтобы всё узнать. Мудрость в том, чтобы уметь анализировать полученные знания.</i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Краткое изложение интервью, которое дал Никола Тесла 28.10.1942 года, за 2 месяца до смерти, Альфреду С. Хоулу.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Хоул: «Мистер Тесла, что заставило Вас просить встречи со мной?»</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тесла: «Как показала жизнь, вы один из тех журналистов, которому я могу доверять. К сожалению, я чувствую, что дни мои идут на убыль, жизненные силы угасают, но я должен сказать вам что-то важное. Рассказать о своём самом главном открытии, изобретении чудесной машины, которая, как живое существо, способна добывать энергию из окружающей среды.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">12 дней назад я подал заявку на патент устройства, которое будет вырабатывать энергию из светоносного эфира – источника безконечного и постоянного. Я сомневаюсь, что заявка будет одобрена в скором времени. Я позвал вас сюда, так как чувствую, как силы покидают меня».<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Хоул: «Мистер Тесла, мне кажется, вы преувеличиваете».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тесла: «К сожалению, Вы ошибаетесь. Но я позвал вас, чтобы рассказать людям, через вас, о своём самом важном изобретении. На его разработку я потратил больше половины своей жизни и теперь, наконец-то, могу смело заявить – я добился ошеломительного успеха. Такого, что всё человечество может забыть о получении энергии какими-либо другими способами, нежели мой прибор.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Хоул: «Расскажите подробнее, что это за прибор?»</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тесла: «Научные объяснения и теории есть в моих работах и интервью. Каждый может прочитать это и понять. Я всегда считал, что электричество, как и эфир, подобно жидкости. Потому я просто покажу вам схему механического аналога, в котором роль эфира играет обыкновенная вода.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">После того, как я сконструировал данный механизм, и он заработал, в точности подтверждая мои выводы, я понял, что это переворот в науке и жизни человечества. Теперь отпадает потребность сжигать миллионы тонн топлива, отравляя воздух. Достаточно будет запустить мой прибор, и вы сможете получить чистую энергию в любом месте земли, в любое время дня и ночи (кто же нам позволит это).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Хоул: «Мистер Тесла, это звучит как сказка. В последние годы вы были лишены собственной лаборатории, где могли бы проводить испытания. Как вам удалось, без этих условий, создать такой прибор?»</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тесла: «Вы совершенно правы. В последние 7 лет я был занят тем, что совместно с молодыми и многообещающими инженерами трудился на благо нашей страны над секретным проектом. Меня попросили создать такое поле, чтобы оно могло скрывать нашу технику от вражеских глаз и приборов, что помогло бы приблизить конец этой ужасной войне. Однако, если верны мои расчёты, то до завершения этой войны и без этого осталось максимум 3 года (расчёты оказались верными).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Хоул: «Что это за проект? Вы можете рассказать поподробнее?»</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тесла: «К сожалению, нет. Даже то, что я вам сказал – это секретная информация. Боюсь, что эксперимент может иметь ужасные последствия. (Вероятно, имеется в виду Филадельфийский эксперимент, якобы проведённый ВМC США 28 октября 1943 года, во время которого исчез, а затем мгновенно переместился в пространстве на несколько десятков километров эсминец «Элдридж», при этом пострадало много людей).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Хоул: «Давайте вернёмся к вашей поданной заявке».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тесла: «Работая на правительство, я тайно пользовался лабораторией для проведения личных опытов и экспериментов. Именно там я впервые собрал и запустил своё главное изобретение.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Хоул: «Объясните в двух словах принцип его работы, мистер Тесла».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тесла: «Трансформатор создаёт электростатическое поле очень высокого напряжения, что позволяет нагнетать эфир в верхнюю часть устройства, причём с малыми затратами энергии. Перетекая в нижнюю часть прибора, эфир совершает полезную работу наводя ЭДС в съемных катушках третьей ступени. Важная деталь – все катушки всех трёх ступеней должны быть настроены определённым образом и очень точно. В противном случае всё, что вы увидите – это всего лишь искрение в верхней части прибора.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Хоул: «Расскажите поподробнее, с каких именно ваших работ лучше начать молодым исследователям, которых интересуют ваши разработки?»</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тесла: «Это полный цикл лекций о токах высокой частоты, методах их получения и способах применения. Это лекция, посвящённая проблемам увеличения человеческой энергии. Моя работа о гравитации, как о силе давления мирового эфира. Этого должно хватить. В этих работах последовательно описаны мои изыскания и поиски решения. Там вы сможете найти все 3 отдельные части прибора, из которых и собирается установка для преобразования энергии окружающего нас постоянно эфира, в электроэнергию пригодную для наших нужд».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Хоул: «Я буду ждать момента, когда мир увидит ваше изобретение. Я уверен, что это перевернёт все с ног на голову. Есть что-то, что бы вы хотели сказать или поделиться с читателями?»</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тесла: «Рано или поздно мир поймёт и придёт к тому, к чему я пришел в своих исследованиях».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В интернете были публикации, в которых рассказывалось, как Тесла демонстрировал своё изобретение. В течение длительного времени, он передвигался на электромобиле без подзарядки его. В газетах появились статьи, обвиняющие его в связи с дьяволом. После этого он уничтожил источник питания электромобиля.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Также в интернете имеются публикации, в которых рассказывается, как сделать установку Теслы, показаны работающие образцы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Возможно, ему удалось собрать такую установку. Может быть имеются опытные, а возможно, и рабочие образцы где-то в секретных лабораториях. Однако, маловероятно, что в ближайшие пару сотен лет человечество перейдёт на такие альтернативные источники энергии. Технический прогресс тормозят энергетические магнаты, в чьих руках находится львиная доля мировых активов природных и материальных ценностей. Они свою кормушку будут беречь.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Имеется версия, что ещё 300 лет назад человечество использовало безплатное электричество. Золочёные купола «церквей» собирали атмосферное электричество на специальное устройство, расположенное под куполом. Это устройство передавало его потребителям по воздуху. Этим объясняется большое количество «церквей». В каждом маленьком городке была «церковь» и электричество.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Возможно, одной из причин, по которой человечеству закрывается доступ к безплатному электричеству, это то, что безбедное и энергетически беззаботное существование приведёт к полной деградации людей, ведь все заботы сведутся до уровня удовлетворения своих желаний.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">ИЗ ИНЕТА</span></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-77514936536282416332022-05-02T04:32:00.004-07:002022-05-02T04:32:36.689-07:00 О СУТИ И СМЫСЛАХ***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXw_A4as7huR40Ge4hJWUUwxxIRj4lJGAjSVqaqHmtmzl4GmCV7NU68M4Fn7llC7DihmiimUzzaSO1du4A6RdHFDdJoQKwF5lqq0xwc94AUXoZc0tbPmLlpMq8SGdNzYxTRlAuQgV5OiXCrMWrbYtJCJij2pwDpu7ZQXOQvHqqMbA7zxBltuPFNPUF/s887/0fa5f51356b75ac4ec501acd6f067b27.jpg" imageanchor="1" style="font-family: arial; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="887" data-original-width="564" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXw_A4as7huR40Ge4hJWUUwxxIRj4lJGAjSVqaqHmtmzl4GmCV7NU68M4Fn7llC7DihmiimUzzaSO1du4A6RdHFDdJoQKwF5lqq0xwc94AUXoZc0tbPmLlpMq8SGdNzYxTRlAuQgV5OiXCrMWrbYtJCJij2pwDpu7ZQXOQvHqqMbA7zxBltuPFNPUF/w406-h640/0fa5f51356b75ac4ec501acd6f067b27.jpg" width="406" /></a><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">ОНТОЛОГИЯ ПРАВИЛЬНЫХ
ВОПРОСОВ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">— Есть «кто»,
«что» и «оно» – в чём тут различие, сходство и их единство?<br />
— Что могут дать поиски правильного, своевременного и достойного ответа?<br />
— Каждое слово суть метафора и в этом смысле так же безконечно, как и каждая
буква его составляющая….</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">* <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Кто, куда, как, чем и зачем смотрит тот то и видит. Что
видит, то и ощущает, что ощущает, то и чувствует, что чувствует, то и понимает,
что понимает, то и переживает, что и как переживает, так и живёт. Вот.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Всё есть движение, чувства, отношения и соотношения, система,
организация и управление.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Как устроено всё? – Просто. Сложно лишь то, что с ложью. Что
до трудностей, то откуда они возьмутся, если их внутри нет.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Вот и выходит, что смысл жизни в том, чтобы
учиться, учиться и ещё раз учиться. – Почему именно три раза?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Знахарь – знает, Целитель – целит, Ведун – ведает, Прозорливец
– прозревает, Шаман – шаманит, Философ – философствует, Умелец – умеет, Труженик
– трудится, Начальник – начальствует, Командир – командует, Учитель – учит, Лекарь –
лечит. – А что в этой компании делает врач, тот самый, которому исцелися сам?<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">* <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: red; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">В</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">сё начинается с вопроса. С чего начинается он сам? За примерами далеко
ходить вряд ли придётся. Тем более, что правильно сформулированный вопрос содержит
в себе ответ. Вот и ответил бы кто, – сколько правильных ответов может быть дано
на один единственный вопрос? – А, что такое правильный? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Из всех тех, кто вокруг и около не все люди, а человеки и
подавно. Это вроде как понятно. Вопрос в другом – кто, где, когда, как, чем из чего,
для чего и каким образом человека делает?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Люди видят, слышат, чувствуют, переживают, думают, понимают,
решают и действуют так, как их научили. Вопрос лишь в том, </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">– </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">кто учит, как, зачем, кого и для чего? И самое главное, кто
спрашивает, у кого, для чего и каким образом? Если есть вопрос, то есть и ответ,
одного без другого не бывает. Смысл – это цель, то ради чего. Суть же в том,
что поиски ответа, являются созданием картины Мира и в этом смысле критерием всего и вся. И не только в этой Жизни. –
Вам это надо?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;">Влад </span><span style="color: #ffa7a7; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">В</span></span><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;"><span style="font-family: arial;">ЕЛЕС</span><o:p></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-56325825781196400402022-04-27T03:16:00.002-07:002022-04-27T03:25:33.517-07:00О ТОМ - ЧТО, ГДЕ, КОГДА И КАК?<div class="separator"><div class="separator" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi64S3k4xQq3WLhXAi-Ki8Li8zBvMiJ3yRrs4MEp4kZa0FgLJ0cR6TqqUW6VYI0bysyZsDytmiUAYs_fgUmurzqYTlK3YKKK6fpvFG0EqrzP8JHQg3dSZZYHp_EfZsaCIh65ZhB-ZxjItkGzIqwwH1iPAgdzXAPudjuDKyvc-cujk93i8kJmhBHde-o/s600/278462832_2456749721134306_5410806671229824277_n%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="420" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi64S3k4xQq3WLhXAi-Ki8Li8zBvMiJ3yRrs4MEp4kZa0FgLJ0cR6TqqUW6VYI0bysyZsDytmiUAYs_fgUmurzqYTlK3YKKK6fpvFG0EqrzP8JHQg3dSZZYHp_EfZsaCIh65ZhB-ZxjItkGzIqwwH1iPAgdzXAPudjuDKyvc-cujk93i8kJmhBHde-o/w448-h640/278462832_2456749721134306_5410806671229824277_n%20(1).jpg" width="448" /></a></div><br /><span><a name='more'></a></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5csq4i3JZcTc54wUKSb-kpk8zJIGCkjpfxO5z8zOtEF_GueNhAI0huzBo80fEMy5F_N5GGJwiSSu3AL9KFAiIKRZwnB43-MPMQAp9gQpRAR2G2u3RaSPIHFPXa4yZOl8391B5mAYV-bcVpEZb-dVZBTcfhq04IoWGzHCDOpSFO-tMIetVJpAppij5/s1203/278462832_2456749721134306_5410806671229824277_n.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><br /></a><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/igSPpuMi5Sg" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5csq4i3JZcTc54wUKSb-kpk8zJIGCkjpfxO5z8zOtEF_GueNhAI0huzBo80fEMy5F_N5GGJwiSSu3AL9KFAiIKRZwnB43-MPMQAp9gQpRAR2G2u3RaSPIHFPXa4yZOl8391B5mAYV-bcVpEZb-dVZBTcfhq04IoWGzHCDOpSFO-tMIetVJpAppij5/s1203/278462832_2456749721134306_5410806671229824277_n.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><br /></a></div></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-83719493710678674442022-03-22T00:45:00.005-07:002022-05-01T00:49:19.164-07:00КТО, КТО В ТЕРЕМОЧЕ ЖИВЁТ***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgPZiut6IMSNugJ5VBqS5GkteeNZ7rgP9BLm-Q8zaMMhAHW0Qv-FnYElgeg9w_ecIV9AZmf1xhJQPBKI27sGn2bKNqYVPGLe4aTo-RTbX-1G9LoyJ4VDU8dTySbHHR-9T1MjYf7VU6xBiNu95BmmQA5AfUhHqU_Y1Xr8rTFSVcz2AWhj_8Yi6d4tPk/s850/82b330e3c4b857e079e468c816a98f5b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="850" data-original-width="564" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgPZiut6IMSNugJ5VBqS5GkteeNZ7rgP9BLm-Q8zaMMhAHW0Qv-FnYElgeg9w_ecIV9AZmf1xhJQPBKI27sGn2bKNqYVPGLe4aTo-RTbX-1G9LoyJ4VDU8dTySbHHR-9T1MjYf7VU6xBiNu95BmmQA5AfUhHqU_Y1Xr8rTFSVcz2AWhj_8Yi6d4tPk/w424-h640/82b330e3c4b857e079e468c816a98f5b.jpg" width="424" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoBodyText"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 16pt;">ИЗ ЗАПИСОК ЮНОГО
МОДЕЛИСТ-КОНСТРУКТОРА</span><span style="font-size: 12pt;"><br />
</span><span style="font-size: 14pt;"><span style="color: red;">В</span>ЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ</span><span style="font-size: 12pt;"><br />
Для тех, кому это надо</span></span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoBodyText"><i><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">— Тот, кто пишет не тот,
кто читает, но и не другой.<br />
— Смысла текста нет ни в нём, ни за ним. – Так, где же он?<br />
— Дело выбора боится. Ибо именно им, оно определяется, ограничивается и
оконечивается, равно как и всё остальное.</span></span></i><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Х</span><span style="font-size: 12pt;">орошее
самочувствие, настроение и состояние способно не только любую боль, унять, болезнь
и страдание исцелить, но и любую задачу решить, преграду преодолеть и с любой
проблемой справиться разобраться. И в этом контексте сам человек не иначе как хозяин своей
судьбы. Вот и остаётся всего ничего, это самому себе это доказать да от теории к
практике, по калиновому мосту между тем и этим, перейти.</span></span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Чтобы
на не только выходило, но в чистые, добрые и надёжные руки получалось, надо эти
самые руки, в чистоте содержать, не иначе как рука руку моет. Ноги же в тепле, а голову в порядке
держать, содержать и поддерживать. Утро вечера мудренее. Это о КПД и ТБ, не в
последнюю очередь.</span></span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> <span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Вот
и надо во всём, что ни есть, своею собственной рукой разбираться. А для этого нужно, важно и необходимо в главном по жизни определиться. - Кто идёт, как, куда, с кем, зачем и
почему? Это стратегия. Что до тактики, то тут и того проще. Следует воспринять,
понять на вооружение взять и как руководство к действию принять, такие понятия как Самочувствие, Настроение,
Состояние. – Что есть что, как, зачем и почему, для чего и всё это, оптом и в розницу, каким
образом?</span></span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">Если
с головой дружить, да по умному с происходящим общий язык находить, то тут и
того проще. Открывается, что такое Хорошо и что такое Плохо.
Чем одно от другого отличается, если одно без другого не бывает. На этом
перекрёстке становится </span></span><span style="font-family: arial; font-size: 16px;">понятно</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: arial;">, что </span></span><span style="font-family: arial; font-size: 16px;">до сути</span><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;"> рукой подать. Кто, кто в теремочке живёт? Кто в
Доме Своей Жизни Хозяином не только считается, но по сути, существу и факту
является?</span></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoBodyText" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="color: #999999;">Влад </span><span style="color: red;">В</span><span style="color: #999999;">ЕЛЕС</span><br /></span><br /></span></p>
<p align="right" class="MsoBodyText" style="text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-3128343369687258912022-03-20T05:58:00.006-07:002022-03-20T05:58:39.969-07:00О НАСУЩНОМ, ВАЖНОМ И НЕОБХОДИМОМ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkT5Oy9Bi_V1cIury4CYEe0BZDV4Mh0zNJ8GOT7lSopP0vCIWqNGWHWSa80fsrybtMGutoHbacrtKBrsjLTvonq64Yy7HLbIhmPxz7SOMDpECWtl9kdUxG5Z2fljZu1h7KfQ39tf8hTrjmOMMTQKWf6I48Y3g9QiUsXLDmNkVkrbou6hwLvWihlTKa/s560/193688775_1351959215201620_3343451424864466525_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="560" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkT5Oy9Bi_V1cIury4CYEe0BZDV4Mh0zNJ8GOT7lSopP0vCIWqNGWHWSa80fsrybtMGutoHbacrtKBrsjLTvonq64Yy7HLbIhmPxz7SOMDpECWtl9kdUxG5Z2fljZu1h7KfQ39tf8hTrjmOMMTQKWf6I48Y3g9QiUsXLDmNkVkrbou6hwLvWihlTKa/w400-h400/193688775_1351959215201620_3343451424864466525_n.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>МАНИФЕСТ ИННОВАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Формирование, развитие и эффективная реализация творческого, инновационного и нравственного позитивных потенциалов каждого человека, Украины, человечества – первоочередная, важнейшая (как цель) и ключевая (как средство) задача современности. Причем как личностного, так и социального уровней – со своей спецификой возможностей и трудностей. - </span><span style="font-family: arial;">Джелали В.И.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Мы, представители исследовательской и созидательной науки, культуры, образования, органов государственного и общественного управления, производственных и деловых кругов, инновационного и нравственного актива народа Украины, - сознавая, что созидательное, успешное развитие наших граждан, коллективов предприятий и организаций нашей страны возможно только благодаря постоянному позитивному обновлению (инновациям) в науке, образовании, культуре, экономике, управлении – во всех сферах жизни и деятельности; - придавая стратегически решающее значение состоянию инновационной культуры, как состоянию высокой восприимчивости людьми, организациями и другими социальными системами новых идей, благодаря их соответствующей социально-личностной возможности, реализуемой на основе специальной инновационной системы (способной работать со всем спектром инноваций* и инноваторов), обеспечивающей готовность к инициации, поддержке, развитию и реализации новшеств, пришли к следующим выводам и предложениям:<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1. Отставание инновационных процессов от достижений исследовательской и созидательной науки во всех сферах личной и социальной жизни, становится определяющим фактором кризисного состояния и явлений, искажающих, отрицающих традиционные, исторически и научно выверенные смыслы жизни (но нуждающиеся в развитии, в средствах реализации поставленных историей задач), в ключевых сферах (экономика, нравственность, экология, семья, здоровье, социальная, личностно-семейная жизнь и др.) и тормозом в развитии, своевременном и эффективном использовании этих достижений в интересах образования, формирования и развития каждого конкретно гражданина и коллективного целого, их творческого, инновационного, нравственного, социального и экономического потенциалов, а, следовательно, в конечном счете, и всей страны, ее успешного развития.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2. Попытки преодолеть инновационный застой в обществе, в различных организациях, с помощью одних только инвестиционных мер и волевых решений, на основе давно устаревшей инновационной системы, не дают и не могут дать желаемого результата.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">3. Нужен системно полный, процессный подход к проблеме инновационного развития, прежде всего направленный на осознания всех основных составляющих инновационного цикла, присущего развитию инноваций, а вместе с ними и автора, и тех, кто причастен к этому процессу. Эта непростая, очень ответственная задача и ее решение, должны быть обеспечены специальными технологией и организацией (а, в конечном счете, и инновационной системой сохранения и активизации новых идей), созданием такой духовно-нравственной организации и атмосферы, когда конструктивное, деятельное, доброжелательное и бескорыстное отношение к новой идее, инновации и ее автору, было бы не только потребностью каждого члена коллектива, близких к нему людей, организаций, но и важнейшим долгом, как гражданина и Человека, важнейшим средством его творческого, духовного и социального роста. Такая инновационная деятельность, по существу и по духу, должна стать одной из наиболее значимых общественных ценностей и личностных характеристик каждого, а овладение, вначале основами, а затем, в течение жизни, и вершинами инновационного искусства, культуры – важнейшей социальной и личностной жизненной задачей. 4. Поэтому остро необходимы коренные преобразования в процессах и организации образования, формирования, развития и функционирования личностной и социальной нравственности, основанной на историческом опыте, научных результатах и лучших личных и социальных достижений, а также на социально-личностном обеспечении организации постоянной и активной нравственной деятельности всех и каждого. Такая деятельность должна быть органически связана с инновационной деятельностью, особенно в начале развития идей и автора, и должно быть реализовано, как единый инновационно-нравственный и образовательно-воспитательный процесс, разносторонне развивающий каждого и связывающий его, благодаря такой деятельности, с реальной жизнью и ее совершенствованием-развитием.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">5. На такой основе, любой гражданин, продуцирующий новые идеи, может и должен встречать понимание и поддержку со стороны руководства, педагогов, сверстников, коллег, семьи, в конце концов, и просто случайных знакомых.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">6. Нужны принципиально иные методология и методики оценки потенциала и творческо-инновационных результатов личности, коллективов, позволяющие максимально объективно и доброжелательно, на основе специального обеспечения, реализовать равенство возможностей обеих сторон (в процессе оценки) этого, во многом являющегося ключевым, вида деятельности.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">7. Важнейшей целью образования-просвещения становится воспитание и образование личности инновационно и нравственно активной, достаточно подготовленной и социально обеспеченной для этого.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">8. Средствам массовой информации нужно и должно формировать у граждан, семей и коллективов, руководства установку на то, что отношение каждого из них к инновациям, их авторам-инноваторам есть отношение к богатству, достоинству, душевной чистоте и силе, безопасности и возможности построения более счастливого будущего для себя, своих детей и Родины. А сейчас, более того, и к способности мира сохранить и развить Жизнь 9. В трудовых коллективах, в семьях, в стране важно формировать инициативное, конструктивное, уважительное отношение ко всему спектру новшеств, к их носителям, стремиться организационно, морально и материально обеспечивать и стимулировать разнообразные новаторские предложения (включая и разработки, сделанные в их семьях, близкими), помогать доводить их (используя также инновационный, организационный потенциал пожилых) до эффективной (позитивной) практической реализации. Следует создавать обстановку, как взаимопомощи, сотрудничества, так и здоровой состязательности. Для этого важно устраивать праздники сотрудничества, взаимопомощи, союза активного Добра и Истины (например, праздник Прометея), проводить конкурсы инновационных предложений, соревнования идей в различных сферах деятельности. . II) Система сохранения и активизации новых идей (САНИ), должна решать следующие основные задачи: - стимулирование и обеспечение спонтанного и специальная активизация индивидуального и коллективного исследовательско-созидательного, нравственного, художественного творчества и иных видов поиска; - организация получаемых идей, инноваций, результатов инициативного творчества и инновационно-нравственной деятельности в эту систему, последующую обработку, развитие и способствование их социально-личностной реализации;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- гарантированное социальное сохранение новых идей и их авторства; - социально-личностное, силами отдельных граждан, организаций, государства и социума в целом, обеспечение, на начальной стадии всех позитивных идей, независимо от возможностей и статуса автора, а с учетом получаемой оценки (пользующимися общественным и авторским доверием, специальных социальных и личных процедур), ускоренной активизации наиболее актуальных инноваций, на личностной и социально-коллективной основе; - создание и эффективное функционирование социального интеллекта. III) Эффективное и адекватное функционирование системы САНИ должно основываться на реализации следующих основных функций, принципов, правил: - наиболее полное, постоянное использование и развитие творческого, инновационного и нравственного потенциалов, как личностно-семейного, так и коллективно-социального, с помощью социально-личностной активизации, обеспечения и организации творческих и инновационных усилий;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- прием любых идей, предложений, разработок, связанных со знанием и совершенствованием процессов и субъектов природы и социальной жизни (но не противоречащих духу гуманизма, антропокосмизма); - устранение имеющих место профессиональных, ведомственных, социально-психологических, возрастных, бюрократических, организационных и других барьеров;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- преодоление узкой специализации, профессионально-ведомственной и коммерческой ограниченности творчества, инновационного развития; - широкая и постоянная активная социально-личностная нравственная деятельность, неразрывно связанная с инновационной. IV) Системно полная реализация этих основных и ряда других, принципиальных положений позволяет реально ставить и решать принципиально новые задачи: - социально сохранить значительно больший, неограниченно широкий массив авид** и подключить к активизации и использованию их потенциала неограниченно более широкий круг инноваторов для социального и личностного обеспечения нужд авторов и идей; - формирует, организовывает и обеспечивает широкий фронт задач для активной нравственной деятельности, разноплановой инициативы каждого гражданина, коллектива, организаций, страны в целом, реализуя радикально новый базовый принцип активной личностной и социальной нравственности:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Делай(!) другому то (и так), что ты хочешь, чтобы делали тебе (и как)»;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- радикально меняет возможности демократического участия в ведении и совершенствовании общих дел, выходя за рамки только эпизодического процесса голосования, а используя и постоянную, широкую возможность внесения инновационных предложений, порой и не простых (требующих уже не механизма голосования, а тщательного изучения, специального хода их оценки, развития и реализации), в процесс подготовки управленческих и социально-личностных решений, как в семье, так и в коллективах, и в более широком спектре - в социуме. V) В многоэтажном лабиринте, каким является требуемая сейчас инновационная культура, а также система и деятельность ее определяющие, помощниками, маяками в нем могут и должны быть и следующие социальные «формулы»: - Из всех услуг, которые могут быть оказаны науке, введение новых идей является самой важной. Дж. Дж.Томпсон</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- Путь к самосовершенствованию лежит через служение близким и дальним Рамакришна, Вивекананда</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- Делай (!) другому то (и так), что ты хочешь, чтобы делали тебе (и как). В.Джелали</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- Владеющий инновацией, владеет будущим! В.Джелали</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- Успешное управление = знают х умеют х имеют х хотят х успевают</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Акад. В.А.Трапезников. (доработана В.Джелали)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- Тому, кто не овладел наукой добра, всякая иная наука вредит М. Монтень</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- В отрыве от истины совесть – не более чем глупость, она достойна сожаления, но никак не уважения У.Черчилль</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">И помни: - Для того чтобы зло восторжествовало, нужно совсем немного: чтобы добрые люди ничего не делали. (Д.Кук, 2000 г).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">- Современное Зло (антикультура, сатанизм) коварно, деятельно, обеспечено на всех уровнях. Сейчас, чтобы отличить истинного Героя от трикстера¹, надо быть всесторонне, системно полно образованным. - Без овладения требуемой сейчас инновационной культуры, инновации становятся самым грозным, разрушительным, ранее невиданным оружием. – Каковы инновации – таково и будущее. Борись за лучшее, достойное для тебя и всего мира, будущее.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">* В связи с преобразованиями идеи в процессе ее поэтапного развития, следует понимать, что ИННОВАЦИЯ (лат. innovatio – обновление) – нечто новое, многообразные состояния его в любой форме и сфере человеческой (и иной) жизни, в том виде (по форме и существу), который оно имеет в соответствии со стадиями творческого (созидательно-исследовательского, художественного), поискового, генетического или случайного развития и использования.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">При этом Инновационный цикл (в виде последовательности этапов появления и развития-использования инновации) можно представить следующим образом: вначале, На индивидуальном уровне: Инициация (I) → генерация (частично) (II) → далее личностно-социальные: сбор авид (III) → прием (IV) → сохранение идей (V) → защита (юридическая, организационная, технологическая) (VI) → оценка (содержательная и социально-коммерческая) (VII) → активизация[1] (развитие по существу, по форме, организационно, для улучшения восприятия) (VIII) → реализация (IX) → использование (позитивное) (X) → консервация (X)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">**Авида (элементарная "частица" инновационного процесса) – АВтор и ИДея, как правило, неразрывное целое в инновационном процессе, объект («сырье») и субъект, с которым взаимоактивно работает инновационная информационная технология и система-культура САНИ.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Специально подчеркнем, что нормальное функционирование и развитие такого Манифеста требует создания Системы сохранения и активизации новых идей. Необходимость такой системы была показана и подчеркнута в Рекомендациях [13] , в нашей книге [15].</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Мы благодарны авторам ХАРТИИ ИННОВАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ, разработанной Институтом стратегических инноваций</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">(г. Москва, 2001г.), которая явилась побудительным мотивом и первичной основой этого документа.</span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Литература</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1. Джелалi В. Актульнi основи етичного кодексу вченого – дослiдника, творця, новатора, громадянина// ВiР.- №3.- К.: 2010. – С. 16-18.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2. Джелали В.И. Анализ состояния. Предложения по радикально-системно полному повышению качества и эффективности личностного и социального инновационно-нравственного и социально-экономического развития//Актуальные вопросы и организационно-правовые основы международного сотрудничества в сфере высоких технологий. VIII Международная науч.-практ. конф.- Государственное предприятие «Центр</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">н.-т. информации и содействия инновационному развитию Украины.- К.: 2013.- С.18-25.- 259с.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">3. Джелали В.И. Развитие творческого, нравственного, инновационного потенциалов// Винахiдник i рацiоналiзатор.- К.: - №3-4.- С.18-21</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">4. Джелали В.И. Система сохранения и активизации новых идей// Проспект ВДНХ УССР. – К.: ИК АН УССР. – 1989. – 5с.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">5. Джелали В. И., Ермаков И. И. Праздник Прометея – цвет высшего духа ХХI века // Iмiдж школи на порозi ХХI столiття (практично зорiєнтований посiбник) – К.. 1999. – ч.II. – С.17–30. (Трибуна № 11 – 12, К., 1991; С. 17 – 18; Журналист. – Харьков. – № 44, 45 – 1997)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">6. Джелали В. И., Воронин А. Н., Моисеенко В. В., Баранов Г. Л., Гаврилова Н. Л., Селиванов Ю.А. Создание опорных зон инновационной деятельности на предприятиях космической отрасли// Научно-технический проект Института космических исследований НАНУ, НКАУ и УЦ САНИ по договору с Министерством образования и науки. – № 06. – 01/00190. – 1997. – 2000. – 220 с.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">7. Джелали В.И. О законе об идеях// Матер. межд. симп-ма «Наука та технологiї». – К.: 1997. – С. 60-61</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">8. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Антропокосмизм Н.Холодного – концептуальная основа инновационно-нравственной деятельности// Материалы XII Международной научно-практической конференции «Проблемы и перспективы инновационного развития экономики. – Киев- Херсон.- Симферополь.- 2007. – С.194-199.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">9. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Союз пожилых людей и молодежи – важнейшее средство инновационно-нравственного развития человека и социума// Strategia supravietuirii din perspective bioeticii, filosofiei si medicinei. Culegere de articole stiintifice cu participare internationala, vol.3. – Chisinau: 2013. – C. 130-133.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">10. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л., Тарасов В.А. О создании и развитии инновационной системы Украины// Український журнал медичної техніки і технології. – 2006. – №3. – С. 76-83.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">11. Кузнецов Э.И., Баранов Г.Л., Джелали В.И. Основы концепции инновационной базы развития космонавтики в Украине// Технические системы Научно-технический журнал.- К.: - №2.- 2014.- С.7-14</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">12. Морозов А.А., Джелали В.И. К концепции инновационной составляющей национальной безопасности (предварительные замечания, исследование)// Математичнi машини i системи. Науковий журнал. – К.: 2011. – ч.1.: №2.– С. 182-192; ч.2. – №3. – С. 146-159.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">13. Роль международных организаций в развитии общеевропейского научно-технического пространства// Материалы международного симпозиума в рамках реализации решений Всемирной конференции по науке (Будапешт, 1999). К.: – С. 325.- 340с</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">14.Хартія інноваційної культури гімназії// Інноваційні пріоритети розвитку гімназії. Практично зорієнтований посібник.- К.: ВД Особистості.- 2014</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">15. Джелали В.И.., Кулиниченко В.Л. Инновационная культура. Теоретические, технологические, нравственные и прикладные аспекты// ПП «Арктур – А».- К: 2015.- 280с.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">¹Для справки</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«В культурологическом осмыслении новый хозяйственный субъект зачастую, в известном смысле, подобен мифологическому трикстеру, который имитирует культуросообразную деятельность, но преследует при этом совсем другую, контркультурную цель. ТРИКСТЕР [гр.] – мифический персонаж, функционально противопоставленный культурному герою и наделенный демоническими разрушительными и комически-плутовскими чертами. Стремясь удовлетворить голод или ненасытное желание, трикстер прибегает к обману, нарушает самые строгие табу (в том числе допускает кровесмешение), нормы обычного нрава и обыденной морали. (злоупотребление гостеприимством, поедание зимних запасов семьи или родовой общины). Действуя асоциально и профанируя святыни, трикстер, тем не менее, большей частью торжествует над своими жертвами. Трикстер в мифологии часто является братом-близнецом культурного героя, неумело подражая которому он создает дурные предметы (смерть, например). Нередко он является просто другой ипостасью культурного героя, когда он прибегает к хитростям, чтобы обеспечить успех серьезному делу». (Вопросы философии, №10, 1984г. с.93)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><b>Аннотация</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В предлагаемом Проекте показаны основные проблемы и задачи, требующие неотложного решения для освоения личностной и социальной инновационной культуры, имеющей решающее значение для успешного личностного и социального развития.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В качестве главных механизмов решения этих вопросов предложены система САНИ и, основанная на ней, инновационно-нравственная культура. Показаны особенности этой системы, основные задачи, принципы и правила, а также функции, обеспечиваемые этой системой.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Дан ряд социальных «формул - маяков» необходимых для ориентировки и корректировки личностно-социального развития в чрезвычайно сложном и ответственном, многоаспектном лабиринте инновационной жизни и деятельности. Дана и литература, позволяющая лучше понять (освоить, реализовать) предлагаемое решение, увидеть его необходимость и актуальность</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ключевые слова: инновация, инновационный цикл, ,,3инновационная информационная технология, инновационно-нравственная культура, система и культура сохранения и активизации новых идей, активная инновационно-нравственная деятельность</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Пояснительный комментарий</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Помня «формулу» Д.Кука (а возражений она ни у кого не вызывает), очевидно, что совершенно необходима реализация следующего: чтобы зло победить, надо научиться объединить и активизировать силы добра. Причем на участке Жизни, определяющем ее будущее, ближайшее и далекое. И к тому же таком, который может быть реализован исключительно усилиями всех и каждого.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Как верно отметил Э.Тоффлер: «Пришло время драматической переоценки направлений перемен, переоценки которую делают не политики, не социологи, не духовенство, не революционная элита, не техники, не ректоры колледжей, а все люди вместе» /Шок будущего, с.520/.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div> Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-22626842041878841312022-03-06T01:06:00.002-08:002022-03-06T01:06:17.692-08:00ОНТОЛОГИЯ ЭПОХИ ПЕРЕМЕН***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-e9XFGUI-YaklnAJ93-FUzWluZS5kybEEVx2XWnQv4NbJGEun7T_DJ6o0Yo9MvmynH5ieM3nZdBWxYxiGCIIuTCBVAy9zVIxS71gfRxTQH7J15rUOZizzT6oH_exh86U91-0h89-DGPqfWrQrodWIcYii0BKG0MEE_KO9nD1BTN8mMRNrZAaS66ap=s900" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-e9XFGUI-YaklnAJ93-FUzWluZS5kybEEVx2XWnQv4NbJGEun7T_DJ6o0Yo9MvmynH5ieM3nZdBWxYxiGCIIuTCBVAy9zVIxS71gfRxTQH7J15rUOZizzT6oH_exh86U91-0h89-DGPqfWrQrodWIcYii0BKG0MEE_KO9nD1BTN8mMRNrZAaS66ap=w640-h426" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">В ОГНЕ БРОДА НЕТ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">— Онтология
– наука и искусство мировосприятия, мироощущения и миросозерцания<br />
— Статика, динамика, кинематика и топология – любой отрезок линии содержит
безконечное количество точек. Точно так же, как любая часть плоскости – линий.<br />
— Миром правят знаки и символы, образы, понятия и представления.<br />
— Всё есть движение, чувства, отношения и соотношения, организация и управление<br />
— Творчество – это выход за пределы очевидного, знакомого понятного, привычного
и сиюминутного, а потому повседневного, мимолётного и преходящего<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">В</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> начале было Слово. Так-то оно так, однако не всегда и не для всех. У
каждого всё своё – точка зрения, отношение, состояние, опыт, умения, навыки, самочувствие,
настроение, состояние, правда, картина мира, равно как и горизонт повседневного,
вероятного и возможного…<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial;"> <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Лишь столкнувшись с происходящим, попав в замес в самую его середину,
по самую маковку, наглотавшись происходящего, а затем, если повезёт, выбравшись
на берег и отдышавшись, можно сложить цену самому себе и тому, что рядом и
вокруг. Пройдя же по краю, много ли увидишь, осознаешь и поймёшь? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– Друзья познаются в беде. Так-то оно так, да
вот незадача, не всё то, чем кажется.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">МАЛОЕ В ВЕЛИКОМ – ВЕЛИКОЕ В МАЛОМ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Теория и практика, познания и постижения, восприятие и
приятие. Осознание и понимание, равно как и Высокое Искусство Правильного Выбора.
Самое сложное в понимании, понять, что для понимания не нужно понимать. Это, как
в огне брода нет. Что не убивает, делает сильней. Однако, не всех и не всегда.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Всё начинается с вопроса. А раз так, то разобраться бы как
устроено всё то, что внутри и снаружи происходит и имеет место быть. И начинать
следует с себя самого, с тех самых образов, слов, понятий и представлений, которыми
мы пользуемся, применяем и используем, на том или ином уровне, с той или иной адекватностью,
эффективностью, достоверностью и целеустремлённостью. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Слова, как и всё в этом мире рождаются, старятся и умирают,
теряя свою суть, смысл и силу. А раз так, то здесь, как и везде нужно наводить
порядок. А ещё, его хранить, холить, лелеять и всемерно пестовать. Как
говорится, конец делу венец, а без конца не будет и венца.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">КАЖДОЕ СЛОВО СУТЬ МЕТАФОРА, А ПОТОМУ БЕЗКОНЕЧНО,
<br />
ТАК ЖЕ, КАК КАЖДАЯ БУКВА ЕГО СОСТАВЛЯЮЩАЯ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Лечит не медицина и даже не врач, но в первую очередь, собственная
природа. Даже самый лучший лекарь поможет ли, если нет ему ни веры, ни доверия.
Тут-то и возникает вопрос, можно ли помочь человеку, если не сложив себе цену, махнул
рукой на происходящее, не составив себе труд разобраться со словами и снами….<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Тем более, что всё, хорошее и плохое приходит к нам из снов. Если
увидеть, осознать и понять, что мы спим, что во сне, что наяву, то очень много встанет
на своё место. Но и это ещё, не всё, оказывается, что всё что с нами происходит
мы рассказываем самим себе ….<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Великое видится на расстоянии. А у всего своя время, место, мера,
такт и срок. А ещё цена, стоимость и плата. А раз так, то в чужой монастырь со
своим уставом ходить дело заведомо зряшное да и КПД заставит желать лучшего. Как
говорится дорогу осилит идущий, что до правды, то она приходит дважды. Умеющему
ждать да откроется.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Сделал дело – гуляй смело. Это вроде как понятно, однако возникает
вопрос – что такое праздник, праздновать и поздравлять? Кто спрашивает, как,
зачем, у кого и для чего? Что с ответом вопрошающий собирается делать и как
поступать? И в это смысле, хорошо бы понять, как устроено помнить, вспоминать и
запоминать? Что такое учение, учить, обучать, учитель и ученик? Знать, уметь,
хотеть и мочь, это как север, запад, восток и юг. – Или как?<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">ЗНАТЬ, УМЕТЬ, ХОТЕТЬ И МОЧЬ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: red; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">В</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">от и выходит кто, куда, как, с чем, зачем, почему, для чего и всё это каким
образом, тот, то самое полной мерой. И имя этой меры Жизнь. В гробу кармана
нет, а какую кашу сваришь, такую не только при жизни есть будешь. Вот и получается
– начать, закончить и снова начать. За далью даль, пространство и простор…<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">ТВОРЧЕСТВО СПАСЁТ МИР<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;">Влад </span><span style="color: #ffa7a7; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">В</span></span><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;"><span style="font-family: arial;">ЕЛЕС</span><o:p></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-61075243909673711462022-02-25T07:35:00.004-08:002022-02-25T07:37:11.654-08:00ВНУТРИ И СНАРУЖИ***<p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiYHsfG5eV16SawLgFxI5JaOphBxQAuMS287BXhupkLkEulvuBHySFFRHdnTyaP_QH9MFPZG7JTyEAuKtuEK8QnyH3azJRSe1ipxmNWlPOFZwjV21OZPR1MpPwVxLdTYVMlzYLsNc0cQOxzTCfThCKXiu7tCY9X5MO1888uYbMfuMtpfVbpNTToLNXT=s1400" imageanchor="1" style="font-family: arial; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1400" data-original-width="1040" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiYHsfG5eV16SawLgFxI5JaOphBxQAuMS287BXhupkLkEulvuBHySFFRHdnTyaP_QH9MFPZG7JTyEAuKtuEK8QnyH3azJRSe1ipxmNWlPOFZwjV21OZPR1MpPwVxLdTYVMlzYLsNc0cQOxzTCfThCKXiu7tCY9X5MO1888uYbMfuMtpfVbpNTToLNXT=w476-h640" width="476" /></a></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ВНУТРИ И
СНАРУЖИ ОБСТАНОВКА И ГЕОГРАФИЯ<br />
</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Статика, Динамика, Кинематика и Топология</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">— Всё
есть движение, чувства, отношения и соотношения, организация и управление.<br />
— Смотрение, узнавание и понимание, как правила, законы и принципы на уровне частного,
общего и всеобщего.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: red; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">В</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">сё связано со всем, а раз так то, это самое всё во всём имеется. Вот и
сказал бы кто, что из этого не только выйти, но и получится может?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Всякое «хорошо» имеет свою форму, цвет, запах, звучание,
объём, плотность и вкус. А раз так, то рисуем своё собственное текущее настроение,
самочувствие и состояние, как три в одном. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">А потом рисуем, то самое, «хорошо», которое в данной момент
представляется нужным, важным и необходимым.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Происходящее начинается с начала, а всякое дело, с соотнесения
быта и бытия, цели по жизни определения, равно как и уточнения картины Мира. Важно
уяснить значение чувств, образов, слов и понятий.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: arial;"><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Представление</span></u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> – это умение нужный образ перед
собой ставить.<br />
<u>Воображение</u> – это навык в этот самый образ безвозбранно входить.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Все хотят, чтобы было «хорошо», так-то оно так, да вот
незадача у каждого, в каждый момент, «хорошо» своё собственное. Вот и надо уметь находить общий язык, понимать и договариваться. Одним словом создавать Единое информационное пространство взаимопонимания, взаимодействия, созидания и Творчества.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: red; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">В</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ОТ И СЛЕДУЕТ, ПЕРЕХОДЯ ОТ СЛОВ К
ДЕЛУ, НАЧАТЬ, <br />
ЗАКОНЧИТЬ И СНОВА НАЧАТЬ<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;">Влад </span><span style="color: #ffa7a7; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">В</span></span><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;"><span style="font-family: arial;">ЕЛЕС</span><o:p></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-62724035893647372442022-02-18T04:59:00.002-08:002022-02-18T04:59:37.918-08:00О ВЫСОКОМ ИСКУССТВЕ ПРАВИЛЬНОГО ВЫБОРА***<p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi3b7_P1CRKKeS3lpz4Xx3RfC-AmmKXSqbuR5JM1JtQgz6YXAm7uNt7aLbWi_T6HgKjbaM5izfpyt52uO6HJ6BtFZiWz7YZDrn4DBdvCTJD8Vd52mLCUsnSjeae2iZdlTFUfL-pxG-a9UXtBmVmuhEuugea87j9_hxNHrmHPw_6XKUw2iTI0gHMNqE1=s1119" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1119" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi3b7_P1CRKKeS3lpz4Xx3RfC-AmmKXSqbuR5JM1JtQgz6YXAm7uNt7aLbWi_T6HgKjbaM5izfpyt52uO6HJ6BtFZiWz7YZDrn4DBdvCTJD8Vd52mLCUsnSjeae2iZdlTFUfL-pxG-a9UXtBmVmuhEuugea87j9_hxNHrmHPw_6XKUw2iTI0gHMNqE1=w572-h640" width="572" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">— Всё начинается с вопроса. Это понятно, а, что такое правильный?</span></div><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: 12pt;">— Если смысла текста нет ни в нём, ни за ним, то где же он?</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;">— Самое сложное в понимании понять, что в понимании ненужно понимать.</span></div><o:p></o:p></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>*<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: red; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">В</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">сё есть движение, чувства, отношения
и соотношения, целеполагание, организация и управление. А раз так, то описание происходящего
внутри и снаружи, рядом и вокруг, да ещё и правил соответствующих взаимодействий,
позволяет не только не заблудится в трёх соснах, но и за частным увидеть общее.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>А там глядишь и до всеобщего рукой
подать.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Любое действие состоит из делания, неделания и недеяния. Но и
это не всё. Любому действию предшествует восприятие - приятие, осознание -
понимание и выбор. Тот самый, посредством, которого Хозяином в доме своей жизни,
становятся. – Как? Просто. Хозяин тот, кто не только умеет, хочет и может, но правильные
правила для извлечения пользы, по жизни использует.<span></span></span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: arial;"> <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: arial;">Тут-то и возникает вопрос, чем правильные правила от
неправильных отличаются? Кроме всего прочего, в этом деле, как и во всяком другом,
нужна модель и чем проще, тем эффективней. В данном случае она проста, очевидна
и для воплощения доступна. Для получения огня одной палочки явно недостаточно.
Так и в нашем случае, берем две дуальные пары правильно – неправильно, как
всегда – так как нужно. Ну, а дальше и того проще – начать, закончить и снова
начать. Преграды преодолеваются не столько тем, что можно, потрогать, посчитать
и всячески измерить, сколько тем, что не сразу и углядишь. <span style="color: red;">В</span>от и следует смотреть в оба. Как говорится ищите и да
обрящете. Только то имеет значение, что находится, обретается и достигается своею
собственной рукой, своими собственными усилиями. Вот и выходит, что по жизни, только
они идут в зачёт. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-family: arial;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;">Влад </span><span style="color: #ffabab; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">В</span></span><span style="color: #bfbfbf; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #BFBFBF; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: background1; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 191;"><span style="font-family: arial;">ЕЛЕС</span><o:p></o:p></span></p>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-47500568606426183032022-02-16T00:17:00.001-08:002022-02-16T00:17:08.385-08:00 СТАРТАП И ЕГО ЗАПУСК<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhfKdLp_h7skQNnvIdZ-tRcZn1Jl9YNWvAiGm8wgW5WITnbT7-5aTt12qKqa97EsEiFE9zxfThig1g6ZB5d3-JVYWcPqaiVZmjc5p5UbLCKC7Pw491Lx4OofhmeF-2Ec8pzcSSSTlAKRhTcU5ehLFcLj0czcFbFCoiS8YiXyfvCPRZ5NnMRfvsW6UTj=s800" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="532" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhfKdLp_h7skQNnvIdZ-tRcZn1Jl9YNWvAiGm8wgW5WITnbT7-5aTt12qKqa97EsEiFE9zxfThig1g6ZB5d3-JVYWcPqaiVZmjc5p5UbLCKC7Pw491Lx4OofhmeF-2Ec8pzcSSSTlAKRhTcU5ehLFcLj0czcFbFCoiS8YiXyfvCPRZ5NnMRfvsW6UTj=w426-h640" width="426" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Запуск любого стартапа — это не только тщательная проработка и детальная аналитика, но и элемент случайности. На начальном этапе ни один бизнесмен не знает, как именно потребители воспримут новое предложение — есть лишь идея о существовании и удовлетворении определенной потребности, и гипотетическое видение того, как этот процесс будет развиваться. Однако грамотный подход к планированию позволяет сократить потенциальные риски, получив более подробное представление об ожиданиях и впечатлениях пользователей. Одна из таких концепций была предложена в рамках книги Эрика Риса «Экономичный стартап». В ее основе — понятие MVP (если давать расшифровку того, что это такое, — minimum viable product, или минимально жизнеспособный продукт), подразумевающее запуск предварительной версии с базовым функционалом, предлагаемой клиентам на ранней стадии, и, по мнению автора — критически значимой для любого проекта. Создание МВП не только позволяет получить обратную связь от целевой аудитории, но и обеспечивает ряд финансовых преимуществ, включая оперативный выход на рынок, привлечение новых инвесторов, а также сокращение расходов на анализ сегмента.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Однако, как и в любой ситуации, для достижения максимального результата важно правильно использовать инструменты, имеющиеся в распоряжении. С чего начать, каких ошибок лучше избегать, и что сделать, чтобы раскрыть весь потенциал будущего предложения? Давайте разбираться.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">MVP продукта — что это такое</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Minimal viable (не путать с valuable!) product представляет собой тестовую версию будущего товара, сервиса или услуги, обладающую одной-двумя ключевыми функциями, ценными с точки зрения ЦА. МВП не предлагает все дополнительные опции, которые планируется включить в финальный вариант, однако позволяет продемонстрировать его практическую пользу, конкретизировать перечень решаемых задач, и проверить обоснованность гипотез, лежащих в основе стартовой стратегии проекта. Идея эксперимента заключается в разработке реального действующего концепта, обеспечивающего возможность получения максимального объема информации в виде обратной связи, характеризующей лояльность рынка, и необходимой для принятия дальнейших решений.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Почему MVP важен для успешного развития бизнеса</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Каждый стартап — это воплощение идеи, призванной решить определенную проблему и удовлетворить потребности выбранной целевой аудитории. Чем выше значимость решаемых задач — тем ценнее предложение с точки зрения потенциальных клиентов. МВП демонстрирует, что значит предлагаемый продукт для потребителей, как они реагируют на него, и насколько он соответствует их ожиданиям.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Согласно статистике, семь из десяти запускаемых проектов оказываются неудачными. Среди распространенных причин — несвоевременность и бесполезность идей, изначально казавшихся важными и нужными их создателям. Определение минимально необходимой функциональности позволяет эффективно распределить производственные ресурсы в соответствии с поставленными целями. Разработка MVP формирует интерес к новому предложению, еще не доведенному до оптимального состояния, но уже решающему конкретные задачи. Ранний фидбэк позволяет как избежать ненужных усилий в случае негативного восприятия, так и выявить потенциальные области роста и развития, акцент на которых способствует созданию действительно качественного продукта, способного не только окупить расходы инвесторов, но и принести прибыль.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Концепция экономичного стартапа основывается на итерационном цикле измерения-обучения, позволяющего прийти к реализации итоговой задачи — удовлетворению запросов рынка. Создавая минимально жизнеспособный продукт, компания фокусируется на базовых ценностях идеи, расставляя приоритеты с точки зрения функциональности. Как результат — формирование четкой стратегии развития, подкрепленной не только энтузиазмом команды разработчиков, но и обратной связью, подтверждающей значимость выполняемой работы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Для чего нужен MVP</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Резюмируя стартовые тезисы, можно сказать, что minimum viable product — это:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Возможность собрать значительный объем информации, полезной с точки зрения дальнейшего развития и продвижения стартапа.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Базис, необходимый для построения грамотной управленческой стратегии, ориентированной на оптимизацию расходов и повышение эффективности проекта.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Инструмент для оценки настроений и реакции целевой аудитории, благодаря которому можно понять перспективы создаваемого продукта.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Основная цель МВП — формирование четкого понимания о том, насколько предлагаемые функции совпадают с потребностями выбранной целевой аудитории.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Как это работает</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Практика показывает, что отдельные компании могут потратить несколько лет только на то, чтобы убедиться в ошибочности выдвинутой на старте гипотезы о востребованности продвигаемого предложения. Результаты работы, на которую ушли тысячи часов, оказываются ненужными конечному потребителю. Очевидно, что MVP в бизнесе — это такой пример практического бета-тестирования, благодаря которому можно быстро понять, окажется продукт востребованным, или же не стоит времени, необходимого для его разработки полной версии.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В перечень задач, решаемых при помощи МВП, входят:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Проверка жизнеспособности идеи, лежащей в основе стартапа.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Сокращение финансовых потерь, связанных с запуском неудачных проектов.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Экономия расходов на разработку за счет сохранения действительно нужных функций.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Выявление новых потребностей ЦА, не принятых во внимание при первом анализе.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Оптимизация стадии тестирования и исправления ошибок.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Повышение узнаваемости бренда и привлечение новых инвесторов.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Формирование лояльной клиентской базы еще до полноценного запуска.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Разновидности MVP</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Существуют различные подходы к реализации рассматриваемой концепции — давайте рассмотрим наиболее популярные варианты.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Выдуманный» продукт</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Один из самых экономичных и практичных методов нередко называют в честь Волшебника страны ОЗ или Флинстоуна — потому что оба персонажа успешно создавали иллюзию обладания тем, чего у них на самом деле не было. В данном случае речь идет о создании видимости автоматизированного решения, функции которого фактически находятся в ручном управлении. Разработка начинается только в том случае, если результаты тестирования показывают наличие спроса — и это позволяет стартапу неплохо сэкономить, получая качественную обратную связь и реальную оценку идеи без предварительных вложений.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Консьерж MVP</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Как и в предыдущем случае, бизнес сосредотачивается на оказании практических услуг — однако в этот раз не прикидываясь готовым и функционирующим сервисом. Работа выполняется реальными людьми, которые активно общаются с клиентами, стремясь определить и удовлетворить их потребности. В рамках подобного подхода ключевая задумка МВП — расшифровка генерируемых идей, потенциально способных перерасти в полноценный продукт.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Контент-представление</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Еще один способ получения отклика от целевой аудитории — использование различного рода контента. Это означает, что MVP (minimum viable product) представляется потенциальным потребителям в одном из следующих форматов:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">видеообзор, подробно раскрывающий функционал и принципы работы будущего сервиса;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">целевая страница, благодаря которой оценивается реакция пользователей на предложение;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">социальные сети, позволяющие установить коммуникацию с ЦА;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">краудфандинг — сбор средств через цифровые платформы на реализацию описываемой идеи;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">предварительная продажа продукта, находящегося в стадии разработки.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Оценка активности и интереса со стороны клиентов — ключевой инструмент понимания перспективности проекта.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Монофункциональный MVP</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Среди распространенных ошибок стоит отметить перенасыщение функционала. Чем больше функций вы предлагаете в рамках тестирования — тем сложнее понять, что именно привлекает аудиторию. Сосредотачивая акцент на главной проблеме, решаемой с помощью нового предложения, можно понять, действительно ли рынок нуждается в этом сервисе, или же стоит уделить внимание другим возможностям.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Алгоритм создания МВП</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Создать универсальную инструкцию, которая была бы применима во всех ситуациях, достаточно сложно — для каждого бизнеса характерно наличие специфических черт, начиная с текущего положения дел на рынке, и заканчивая ресурсами, имеющимися в распоряжении команды стартапа. Тем не менее существует базовая концепция, придерживаясь которой можно понять, что значит и как расшифровывается MVP с точки зрения практической реализации.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">0. Определитесь с принципами и методами</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Перед тем как приступить к созданию тестового продукта, важно убедиться в понимании каждым участником команды целей и задач, достигаемых и решаемых с его помощью. Выбирайте методики, позволяющие сократить объем привлекаемых ресурсов без потери ценности получаемой обратной связи. Создайте эффективные каналы коммуникации с первыми пользователями, реакция которых обычно оказывается наиболее значимой и важной для проекта. Уделите время проработке стратегии предварительной продажи, а также рекламной кампании, способной привлечь внимание аудитории.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1. Определите основную функцию</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Главный вопрос, на который нужно ответить еще до того, как вы перейдете к активной деятельности — «Кому и для чего это будет полезно?». Расшифруйте аббревиатуру MVP с позиции ценностей, которые несет в себе будущий продукт, и зафиксируйте их максимально подробно и понятно.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2. Создайте профиль потенциального клиента</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Распишите в деталях, как выглядит человек, у которого новое предложение гарантированно вызовет пристальный интерес. Важно понимать все аспекты — возраст, пол, уровень заработка, личные потребности и привычки, технические и бытовые предпочтения, жизненные интересы и возможные проблемы.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">3. Исследуйте конкурентную среду</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Разумеется, каждый стартап преподносится как эксклюзивное и уникальное решение, не имеющее аналогов. Однако в мире много предприимчивых людей, и вероятность того, что ваша идея уже была кем-то реализована раньше, весьма высока. Наличие конкурентов с похожим сервисом не означает, что нужно отказываться от проекта — наоборот, анализ уже опробованных решений может стать отправной точкой в создании действительно ценного и востребованного продукта.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">4. Проведите SWOT-анализ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Классика маркетинга — комплексное исследование с использованием коротких описаний, подробно раскрывающих сильные и слабые стороны сервиса, а также потенциальные возможности и угрозы, возникающие в процессе продвижения. Грамотная оценка влияющих факторов как внешнего, так и внутреннего происхождения, поможет в расстановке приоритетов и выборе стратегии позиционирования.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><img height="228" src="https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/51081/pub_5d80376f95aa9f00ae74f764_5d8037ec5ba2b500adfde3e8/scale_1200" width="257" /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">5. Постройте карту пути клиента</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Одним из наиболее важных понятий, применяемых в бизнес-среде, является user flow — цикл действий, которые должен выполнить потенциальный потребитель, взаимодействующий с продуктом. Подробная разработка позволяет создавать нужный контент и оптимизировать интерфейс, обеспечивая максимально удобные условия, мотивирующие к повторному использованию приложения или сайта.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">6. Оставьте только главные функции</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Вероятно, ваш проект предусматривает решение сразу нескольких проблем, каждая из которых по-своему важна для выбранной целевой аудитории. Однако нужно помнить, что МВП — это такое тестирование, для которого приоритетом выступает определение ценности ключевого функционала стартапа. Упростите процесс получения обратной связи, предложив клиентам опции, решающие приоритетную задачу — и ценность аналитической информации возрастет многократно.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">7. Подберите оптимальный метод разработки</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">При разработке MVP можно использовать различные способы:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Lean — бережливый подход, основанный на повторении цикла «создание-измерение-обучение», в рамках которого команда вносит корректировки, ориентируясь на отзывы целевой аудитории.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Scrum — итерационная методика, предусматривающее разделение всего объема работ на несколько отрезков. Выпуская МВП на первом спринте, в дальнейшем разработчики внедряют обновления исходя из фидбэка, что актуально при стратегии постепенного развития.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Kanban — решение задач по мере их поступления, без установки циклов, и с соблюдением общего баланса ресурсов и потребностей. Оптимальное решение для подготовки финальной версии продукта.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">XP — метод экстремального программирования, рекомендуемый только при создании ПО, и основанный на постоянной коммуникации всех участников проекта, регулярном тестировании и частых релизах.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">8. Проведите альфа- и бета-тесты</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Для первой версии логично ориентироваться на узкий сегмент — обычно в рамках альфа-тестирования сервис демонстрируется знакомым или друзьям, способным дать поверхностную оценку функционала и выразить общее впечатление. На стадии беты результаты разработки предлагаются реальным потребителям, после чего в течение одной-двух недель ведется сбор и анализ обратной связи. Внедрение доработок запускает новый цикл — и так до тех пор, пока на основе полученных фактов не сформируется итоговое представление о целесообразности полноценного релиза.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Основные ошибки при создании MVP</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Баланс между экономией и функциональностью — один из ключевых факторов, о котором нередко забывают в процессе разработки тестового проекта. Помните, что рассматриваемое понятие расшифровывается как Minimum viable — но не valuable — product, а это значит, что минимальная жизнеспособность не должна принижать ценность продукта. Слишком аскетичный подход провоцирует критическое восприятие со стороны, и, как следствие, становится причиной отказа от идеи, которая на самом деле могла быть вполне привлекательной.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Нет делайте идеал — сосредоточьтесь на главном</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Одна из основных проблем на стадии МВП — перфекционизм. Рабочий прототип должен в первую очередь работать, позволяя оценить перспективность замысла на практике. Не забывайте: если основная функция проекта неинтересна целевой аудитории — спасти его не помогут ни дизайн, ни множество вспомогательных опций, так что не стоит тратить слишком много времени и ресурсов на полировку.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Минимум возможностей не означает плохое качество</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Небрежность бросается в глаза уже при знакомстве с продуктом. Позаботьтесь о том, чтобы проделанная работа не вызывала у потенциальных клиентов ощущения халтуры и незаинтересованности в сервисе его собственных разработчиков.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Помните про обратную связь</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Еще раз: главная цель создания MVP сводится к получению фидбэка, на основе которого вы принимаете решение о дальнейшей реализации стартапа. Оценивайте интерес аудитории реальными показателями, будь то количество положительных отзывов, продолжительность использования или число установок приложения.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Обещали? Делайте!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Искушение рассказать пользователям о планируемых обновлениях и дополнениях всегда велико. Это позволяет подогреть интерес публики, однако имеет и обратный эффект, проявляющийся в том случае, если обещания и реальность расходятся с делом. Будьте аккуратны в общении с аудиторией, чтобы оправдать ожидания.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Цените вдохновение, но прислушивайтесь к цифрам</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Увлечение собственным проектом — отличная мотивация, однако любовь к собственному детищу не должна препятствовать адекватному восприятию критики со стороны. Не игнорируйте обратную связь и не тратьте время и средства на продукт, ценность которого понятна только узкому количеству энтузиастов, собранных в вашей команде.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Заключение</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Любой стартап — увлекательная история, в которой от появления идеи до реализации финальной версии нужно пройти долгий путь. Можно сказать, что MVP — это некое подобие навигатора, определяющего, стоит ли придерживаться выбранной дороги. Качественный фидбэк, подтверждающий востребованность проекта, позволяет принимать верные решения.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><a href="https://www.cleverence.ru/partners/staff/5865/" style="font-family: arial; text-align: justify;">Бобков Олег</a></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-90781291180687288782021-11-16T08:27:00.006-08:002021-11-16T08:29:04.169-08:00АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЕМ – ИНСТИТУТ НЕБОПОЛИТИКИ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbj1XUQHWdjWLcF1aMIqCMMbJTvoxO7du2_a5-voGiftA-q-hb1qLJGRdJFfzzmu1K76aMalYHXS9S6AuzAZeT-6QGYj5eBtWycouxYf9QDA68hm-RZOpgecNcGrkkCl24tzcub0p3w88/s449/44438afd7c42c4c1f60e0a3e368cb3b0.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="290" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbj1XUQHWdjWLcF1aMIqCMMbJTvoxO7du2_a5-voGiftA-q-hb1qLJGRdJFfzzmu1K76aMalYHXS9S6AuzAZeT-6QGYj5eBtWycouxYf9QDA68hm-RZOpgecNcGrkkCl24tzcub0p3w88/w414-h640/44438afd7c42c4c1f60e0a3e368cb3b0.jpg" width="414" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;">Про Музей конструирования будущего «Парус судьбы»</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Во всех религиозных конфессиях разных стран и народов в той или иной мере присутствует учение о судьбах мира и человечества; и о переходе жизни «века сего» в качественно новое состояние жизни «будущего века» (греч. эсхатология).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">И хотя авторитетные ученые объявили эсхатологические теории лженаучными, философы, мистики, а за ними и политики, кучно, с 2012 года, вдруг заговорили о тектонических процессах глобальной трансформации, великом переходе, изменении климата и утрате биологического разнообразия.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В октябре – ноябре 2021 г. одна за другой в Китае (Куньмин) и Великобритании (Глазго) прошли установочные конференции:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">15-я Конференция Конвенции ООН о биоразнообразии COP15.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">26-я Конференция Конвенции ООН об изменении климата COP26.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Американский журнал TIME, посвященный названой экологической повестке ООН, вышел под звучным названием «Последнее предупреждение» (Last call) c символичной обложкой. Где Бразилия (стул с табличкой президента Болсонару) находится под снегом похолодания. Европа в образе председателя Еврокомиссии – в зоне потепления и засухи. Между ними ливни, грозы и подтопления.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">На первой линии фигура главы масонерии Елизаветы II, как легенда прикрытия того, что написано на листовке под стулом Урсулы фон дер Ляйен: «Бла – Бла – Бла» (пустословие).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">По центру – президент США. Рядом пустой стул с табличкой Си Цзиньпин. Во втором ряду – президенты Индии и Нигерии.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Места для президента РФ Путина даже для таблички на пустых стульях, занятых лидерами с социальной дистанцией, – не нашлось.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Расшифровывая ребус «последнего предупреждения» в журнале рупора масонов из ордена иллюминатов «Череп и кости» можно подумать, что колокол (Last call) звонит по всем, кроме России.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Разведка – это не наука, а искусство уникального.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Занимаясь разведкой сознания и времени, небополитика, со своей доктриной власти от неба, по коду перемен вскрыла тайну предконечных дней «мира сего». И по разведпризнакам обосновала давно заповеданное провидцами Преображение Руси на короткое время – 12 лет в «Царство правды – Державу Белого царя».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Так вот, в ракурсе эсхатологии перед наступлением «великой скорби» нового мирового порядка России предречено стать маяком надежды.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Надежды на иначе возможный путь человечества к тому, что Книги Завета называют «новое небо и новая земля, на которых обитает правда», а ученые называют «антропологический переход» человечества к всеединству мира в среде духа мыслящей ноосферы (но отнюдь не в сугубо рациональный, цифровой трансгуманизм).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Роль России как маяка надежды обусловлена тем, что «новое небо» космических энергий наступившей эпохи созвездия Водолея, по расчетам астрологов, фокус вибраций имеет на территории России в полосе от Валдая до Алтая (в эпоху созвездия Рыб 2160 лет фокус был в полосе Великого Израиля от Нила до Евфрата).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">А «новая земля» с изменением климата принесет России перенос изотермы плодородия почв и комфортных температур жизнедеятельности человека на обширные территории Русского севера и Сибири. Подтают льды северных рек и Ледовитого океана. В средней полосе теплое время года увеличится на два-три месяца. Добывать природные ресурсы, коими богата Россия, будет проще.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Природа одарит Русь благодатью процветания и радости.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Однако под новым небом на новой земле куда сложнее обстоит дело с новым человеком.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Вокруг нового человека происходит ментальная тяжба между теми, кто с позиций здравого смысла удерживает контроль над пространством, отстаивая «историческую вечность» того, что есть, и теми, кто в безумстве храбрых намерен захватить будущее.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Захват будущего происходит в мировоззрении, концептуально.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Новое мировоззрение для информационного общества дарит небополитика — доктрина власти от неба.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Небо – это время с восходами и закатами солнца, с фазами луны, с движением звезд по небосводу, с циклами приливов и отливов волн энергии жизни, с историей, как суммой волн разных периодов и возвращением всего и вся «на круги своя».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">При этом время наполнено духом. Дух дышит, где хочет. Стяжание духа – это попадание в фазу набегающей волны энергии жизни (окно возможности). Стяжав дух, человек, семья, племя, народ обретают благодать. Благодать течет во времени.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Христиане верят, что «Дух Истины говорил через пророков».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Последним пророком, подаривший арабам священное писание – Коран и основавшим в Аравии исламскую общину, был Мухаммед.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">После Мухаммеда пророки на землю не приходили потому, что последний пророк уже все сказал. Сказал именно про стяжание духа сердцем. Но технология «обрезания сердца» разбросана в разных местах Корана, да и изложена по-арабски для людей Малой Азии темных веков. Найти скрытые смыслы посланника сложно.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Многие знания – многие печали». Вот толкователи Корана улемы в белых чалмах и заменили «меч духа» на «щит веры».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">До откровения Корана Дух Истины витал в библейских книгах Больших пророков Ветхого и Нового Завета.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В Библейских сказаниях человечество Старого Света, которое живет поныне, происходит от сыновей Ноя – первенца Сима, среднего сына Иафета и младшего Хама.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Библейские герои: Сим – это дух (надежда). Иафет – это душа (науки и искусство). Хам – это тело (здесь про сытость и комфорт).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">А где обитает этот дух – так по писанию в «шатрах Симовых» (не в замках Луары). А шатры – это на каменные города-крепости, но скинии, кибитки и юрты. Это Передняя Азия и Великая степь.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В проектах перехода в Новый мировой порядок:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Великая Европа» наследников Рима – это Иафет + Хам.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Новый Халифат» Мира ислама – это Сим + Хам.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Большая Евразия – Третья Орда» – это Сим + Иафет (дух и разум без хамства инстинктов тела).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Царственное священство в Вечном Завете дано роду Симову.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Вот планировщик (каббалисты Симовы) и старается как может с надеждой на Третью Орду: порядок в лагере народа-войска, а не сброд индивидуалистов-эгоистов в «дивном мире» трансгуманизма.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Небополтика указала на Великое дело обрезания сердца для транзита власти в России «долгого государства Путина».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Транзит власти трудно вообразить и как троичную гармонию перемен в цикле и как линейный прогресс одновременно.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Представим транзит как линейный поступательный процесс.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Божественная пропорция здесь будет выражаться рядом чисел Фибоначчи, где сложение двух предыдущих дает последующее.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тогда лукавый выбор перехода России в новый мир это:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">или вместе с «Великой Европой»: Иафет + Хам = человек положивший душу на удовлетворение потребностей тела;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">или собрав вокруг себя «Большую Евразию»: Сим + Иафет = человек в духе, устремленный на реализацию своих способностей.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Возвращением на круги своя в гармонию человека с природой будет проект Большая Евразия. Где воля Сима и разум Иафета без жажды безудержного потребления Хама обеспечат прорыв семьи народов не западных цивилизаций в 7-й технологический уклад.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Микробный белок, которого сколько хочешь, накормит всех.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Новые материалы, синтезируемые на атомарном уровне, ограничат расход ископаемого сырья. Электроэнергия, получаемая из среды (наследие Н. Тесла), вдоволь обеспечит любую работу и движение.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Страшилки перенаселения, голода и исчерпания ресурсов природы индустриальными технологиями старого мирового порядка естественным ходом вещей отпадут.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Устраивать суровую жизнь на Луне или Марсе не понадобится.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Теперь о том, что такое «царство правды» в информационном обществе экономики знаний и управления поведением людей цивилизационными, культурными и программными кодами.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Вспоминая династию Гольштейн – Готторп – Романовых, правившую в России с 1613 по 1917 год монархисты наших дней разыгрывают фарс с «цесаревичем Гошей» и Земским собором.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Учинили Дворянское собрание, принимают ордена Империи, числят себя благородным сословием, мечтают о месте у престола.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Какие дворяне, когда на дворе давно нет помещиков. Даже буржуев и пролетариев всех стран уже нет.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Информационное общество: новые времена – новые песни.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">На смену аристократам крови идут аристократы духа.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Большинство же тех, кто ищет правду, упорно смотрят затылком вперед. Провозглашают безальтернативный лозунг: «одна судьба – одна правда – один путь», будто бы «схватили Бога за бороду».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Но, как у нас в народе говорят: «Правда у каждого своя».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В небополитике правда – это внешняя форма – то, что реально.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Истина же – это сущность.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Об Истине нельзя сказать ничего определенного, ибо истина находится вне пределов человеческого сознания.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Священное Писание говорит о Духе Истины.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Дух Истины – это явление сущности.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Истина (сущность) и Дух Истины (явление) вместе – содержание.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Через стяжание духа сущность является сердцу человека и там, в сердце, обретает форму правды.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Есть чувство правды в сердце человека. Святое вечности зерно», – писал поэт-пророк Лермонтов.Люди разные в кодах генома (генотип) и культуры (архетип). От разницы кодов поведения и правда у каждого своя.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Если же Духа Истины в сердце нет, а есть только логика от ума, то и правды нет.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Истина едина – заблуждение многолико.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">В хаосе ментальных форм заблуждений правда теряется.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Вот и «царство правды» — это совсем не то, про что с именем Астрея неустанно твердит и манифестирует масонерия.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Глобальная трансформация в природе – это новое небо и новая земля, а в обществе – это технологическая революция.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Когда технологии, а не призывы и манифесты откроют тонкие поля, «мир невидимый станет видимым» и «Бог будет Всё во всём».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Тогда-то по Писанию «и правда преклонится от неба, и Истина воссияет от земли».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Царство правды» – это не духовный центр мира с торжеством хорошего, над плохим, и добра, над злом.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Царство правды» – это неотвратимость наказания за то, что нельзя. А «царь правды» – это имеющий мандат неба вождь-отец, соединяя в одном лице духовную, военную и светскую власть, творящий суд и расправу (устанавливающий справедливость).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Небополитика утверждает, что «царство правды» должно быть построено на этике, ибо этика выше идеологий и конфессий.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Практика показывает, что Единое государство Чингисхана было наднациональным, над конфессиональным и вне идеологическим. Держалось на этике Великой прави (ясы) и этого было достаточно.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Кодекс сердца» троичен – это мораль, нравственность и этика.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Мораль – это что такое хорошо и что такое плохо.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Нравственность – это что такое добро и что такое зло.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Этика – это то, что должно, что можно и что нельзя.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">А право – законы от ума – это бездушная государственная тирания Рима, которую снесет антропологический переход 2045 г.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Парус судьбы раздувает ветер перемен. Но ни один ветер не будет попутным кораблю, который не знает куда плыть.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Небополитика дерзнула выступить навигационной системой на пути в «Царство правды – Державу Белого царя».</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Маршрутные указатели на дорожной карте проекта «Большая Евразия – Третья Орда» призван показать Храм музы истории, дарующей славу – Музей конструирования будущего (МКБ).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Виртуальный МКБ станет коллективным пропагандистом и коллективным организатором захвата будущего. Так победим!</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">АНДРЕЙ ДЕВЯТОВ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small;"><a href="https://aurora.network/articles/251-nebopolitika/96294-novye-grezy-o-zemle-i-nebe">https://aurora.network/articles/251-nebopolitika/96294-novye-grezy-o-zemle-i-nebe</a></span></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3659154980586334385.post-30369680295213546472021-11-02T10:18:00.003-07:002022-02-16T00:22:50.338-08:00ИННОВАЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И УНИВЕРСАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЭКСПЕРТА<span style="font-family: arial;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp_oJjPw_EL0WicYC_YgKkTVKxnghIs5DujMS5WUg6-tVI4GyhuiyiQaccxWxjKBOtrsM8Uil1bc6Q9_2grmlB7JzgsEed25sv0Yqtb0lfyBzTXhFWrAd6ZtDFlAT3kvQBXfY9PKNh9aU/s846/8658ad6c9e24ae60e2e8c863edad0fc4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="846" data-original-width="564" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp_oJjPw_EL0WicYC_YgKkTVKxnghIs5DujMS5WUg6-tVI4GyhuiyiQaccxWxjKBOtrsM8Uil1bc6Q9_2grmlB7JzgsEed25sv0Yqtb0lfyBzTXhFWrAd6ZtDFlAT3kvQBXfY9PKNh9aU/w426-h640/8658ad6c9e24ae60e2e8c863edad0fc4.jpg" width="426" /></a></div><br /><h4 style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;">Предварительное исследование и предложения</span></h4><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-style: italic;"><i>... в XXI веке наука должна стать всеобщим достоянием на благо всех народов на основе солидарности. </i></span><span face=""Microsoft Sans Serif", sans-serif" style="font-size: 12pt; font-style: italic;">— </span><span style="font-family: arial;">Наука для XXI века [1].</span></div></span><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-style: italic;"><i>Высшие формы психизма физически требуют крупных мозгов. </i></span><span face=""Microsoft Sans Serif", sans-serif" style="font-size: 12pt; font-style: italic;">— </span><span style="font-family: arial;">Т.де Шарден</span></div></span><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-style: italic;"><i>В каждом человеке есть солнце. Только дайте ему светить. </i></span><span face=""Microsoft Sans Serif", sans-serif" style="font-size: 12pt; font-style: italic;">— </span><span style="font-family: arial;">Сократ</span></div></span><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><b><div style="text-align: justify;"><b>1. Характеристика инновационного процесса и развития</b></div></b><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Представление об инновационном процессе (его достоверность, инженерный подход, системная полнота [4], соответствие современной ситуации) является основой представлений, технологии, организации, их эффективности и позитивности результатов.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Инновационный процесс (ИП) развивается на трех уровнях:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">I. на индивидуальном уровне авиды1 — процесс необходимый, определяющий и образующий зарождение идеи и автора<a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#_ftn1">[1]</a> <a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#_ftn2">[2]</a> <a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#_ftn3">[3]</a> — рождение, развитие, совершенство, зрелость (социальноличностная) авиды;<span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">II. на социальном уровне — процесс выработки, создания, развития — совершенствования социально-личностной инновационной системы, включая, в первую очередь, специальные технологию работы с авидой (в качестве ее объекта и субъекта), соответствующую структуру и управление, а также духовно-нравственную основу, атмосферу функционирования, деятельности, предназначенных для обеспечения условий, процессов инициации, зарождения, генерации, развития и позитивного использования авид;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">III. на личностно-социальном уровне инноватора — физического и/или юридического лица, которое систематически, осознанно, профессионально, в составе специального штата или активно, добровольно, самодеятельно, а, возможно в составе системы САНИ (сохранения и активизации новых идей) или случайно, эпизодически, неявно, неосознанно, неподготов- лено, вне специальной организации, но принимает, в той или иной степени, участие в деятельности, влияющей на инновационный процесс, на инновационной развитие конкретной авиды и/или инновационной системы.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ИП состоит из ряда основных этапов, образующих инновационный цикл (ИЦ), который проходит инновация в ходе своего жизненного пути.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ИЦ, является элементом ИП, определяющим ход развития авиды. Полный цикл ИП включает все основные составляющие ИП (см. рис. 1)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">На индивидуальном уровне:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">инициация (I) ^ генерация (частично)(М) ^ далее личностно-социальные:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">сбор авид (III) ^ прием (IV) ^ сохранение идей(V) ^ защита (юридическая, организационная, технологическая) (VI) ^ оценка (содержательная и личностно-социально-коммерческая) (VII) ^ активизация4 (развитие по существу, по форме, организационно, для улучшения восприятия) (VIII) ^ реализация (IX) ^ использование (позитивное) (X) ^ консервация (XI)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Рис. 1. Инновационный цикл5 (в виде последовательности этапов инновационного развития автора и идеи)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Вполне очевидно, что результат инновационного процесса, в ходе прохождения очередного этапа, являясь конкретным «обновлением» (инновацией), формируется как разный и, порой, очень существенно: содержательно, по форме и оформлению или организационно (включение в организационные, информационные структуры, связи — например, получение патента и т.п.). Хотя и иное не существенное изменение бывает очень революционным («Ничтожный морфологический скачок и вместе с тем невероятное потрясение всех сфер жизни...» — Т.де Шарден — о появлении человека). Т.е.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ИННОВАЦИИ- нечто новое, многообразные состояния его в любой форме и сфере человеческой (и иной) жизни, в том виде (по форме и существу), который оно имеет в соответствии со стадиями творческого (созидательно-исследовательского, художественного), поискового, генетического или случайного развития и использования. Принимает, как необычный, трудно воспринимаемый вид идеи, так и более привычную форму патентов, чертежей, публикаций. Т.о., это результат процесса (нередко, длительного и запутанного, противоречивого, парадоксального), а не нечто постоянное, одномоментное, окончательное.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Современное инновационное развитие (его возможности, личностные и социальные требования к нему, проблемы собственного и социального развития), наверное, по всем основным составляющим, радикально отличается от развития эпохи НТР: — еще в 70-х годах Э. Тоффлер [5] обратил внимание на то, что человечество скорее погибнет не от экологической, ядерной катастроф, а не от истощения ресурсов. По его мнению, самая реальная опасность — это инновационный шок, шок от будущего, которое в его представлении, а оно все более становится таковым:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- угрожающим, не воспринимаемым, отторгаемым (часто неосознанно), без знания, как бороться, что делать, что нужно для того, чтобы успешно созидать Красоту, Добро на основе Истины, ради Гармонии, расцвета, раскрытия потенциала Жизни (в целом) и каждого в отдельности;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4. Т.е. речь идет о разноплановом развитии, нуждающемся в самых разнообразных специальностях, талантах, возможностях, зачастую непредсказуемых (но с включением, нередко обязательным, нравственных и творческих свойств), и тоже, зачастую непредсказуемых, людях и организациях. (И в этом сложность организации ИП). В конечном счете, включается весь спектр освоенных людьми, социумом видов деятельности и специальностей, умений. Или создаются новые. При этом, конечно, требуется сотрудничество, помощь, которые совершенно неоценимы, важны для развития авиды — будь это помощь «бабки» или «мышки». Т.к. без них очень и очень многие авторы «свою» «репку» не вытянут.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5. Мы считаем, что чрезвычайно важно, системно полное представление о составе и последовательности</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">операций с авидой, составляющих инновационный цикл, необходимых по отдельности и достаточных для получения своевременного, надежного и позитивного результата. Конечно, при условии соблюдения и качественной полноты [4] всех этих составляющих.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- действительно, раньше, новое ассоциировалось исключительно с добром (новое — значит обязательно (!) лучшее), т.к. оно не несло угрозу жизни и здоровью (за исключением средств ведения войны). Сейчас все больше инноваций, обеспечивая максимум прибыли (за минимум времени и затрат) несет неуловимую угрозу жизни, здоровью, психике, нравственности [6];</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- к тому же понятие свободы — одного из базовых, целевых составляющих социальноличностного и инновационного развития, более того — определяющего фактора устойчивости социального движения, —сведено сейчас к очень узкому представлению, исключительно к «свободе от». Потеряв, таким образом, вторую, не менее важную, составляющую свободы (созидания) — «свободу для», включая, следовательно, и фактор ответственности!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Нами предлагается следующая формула свободы (С) [7], дающая конструктивное и несравненно более полное представление об этой важнейшей составляющей личной и социальной жизни6:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b>С = Н X В X р х Ц х О</b> ,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">где</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Н — знание жизненной необходимости (личной и социальной);</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">В — знание возможностей учиться, мыслить, творить, реализовывать (инновационные знания), действовать, умение ими пользоваться;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Р — располагаемые и предоставляемые ресурсы;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ц- цели (задачи), ради которых используются составляющие свободы. Действительная свобода возможна и нужна только на службе достойной цели, иначе личность уничтожается, гася свои духовные возможности («Дух, любящий только самого себя, есть атом, плавающий в бесконечном пустом пространстве» — Ф. Шиллер [8]);</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">О — ответственность за то, как воспользовались предоставленной свободой.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">В биологии известно, что, если в организме взрослого человека, насчитывающего 50.000 млрд. клеток (в норме, благодаря согласованному взаимодействию обеспечивается гармонический процесс), клетка не выполняет нужную команду, то гармония нарушается и возникает болезнь. Система теряет устойчивость;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- чрезвычайная трудность научной и тем более бытовой оценки возможности позитивного использования новых и, особенно, качественно новых продуктов промышленности, фармацевтики, сельского хозяйства, тем более сложная и нереальная в условиях массовоглобальной погони (отдельными лицами, предприятиями и, даже, государствами) за наибольшим финансовым результатом, все более ускоряющейся подачи инноваций потребителю. И при все меньшем стремлении к ответственности (разработчиков и всех участников инновационной цепочки), к проверке безвредности предлагаемого необходимыми для этого специальными средствами, которые становятся все чаще и все более дорогими, продолжительными;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- системная, процессная и качественная неполнота представлений об основных понятиях, социальных системах, характерный признак и одна из основных причин неэффективности и неустойчивости социального развития.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Особенно это характерно и важно для современного инновационного, нравственного и здравосозидательного развития — во многом определяющего социально-экономическое и политическое.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Тем не менее, несмотря на то, что:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- инновационная ситуация чрезвычайно изменилась (количество новых идей, творцов, инноваторов; потребность в инновациях; их сложность и взаимосвязанность ранее совершенно автономных научных, технических, социально-гуманитарных сфер; ранняя и глубокая специализация, приводящая к неспособности воспринимать идеи на стыках, тем более отдаленных наук; необходимость широчайшего участия разноплановых инноваторов в иннова-</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">6 Наверное, очевидна, принципиальная и практическая разница представлений о свободе и соответствующих требований к организации жизни-деятельности, при условии стремления к системной полноте, особенно, в сравнении с известной «формулой»: «свобода — познанная необходимость».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ционном процессе и в действительной демократизации всех сфер [9,10] (т.е. практического, реально обеспеченного, деятельного участия в подготовке и реализации эффективных и прогрессивных решений, особенно в критических личностных и социальных ситуациях...);</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- еще В. Вернадским <a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#bookmark6">[11]</a> замечен тот факт, что количество и качество научной информации, полученной инициативно (и вне специальных структур) сопоставимо с объемом и качеством, полученным в базовых организациях, ответственных за науку в целом и проводимых под руководством администрации. Однако, система способная работать с резко возросшим объемом и тем более с инициативным инновационным массивом, в мире отсутствует. Разработанная автором в Кибцентре НАНУ (при широкой и разноплановой поддержке, т.е. активной инновационной деятельности, многих сотрудников Кибцентра и иных Киевских ор- ганизаций)системно полная технология, соответствующие система САНИ и инновационная культура, в силу большой инновационной емкости и отсутствия мировых аналогов, несмотря на положительные многоплановые и очень важные, актуальные результаты, подученные при экспериментальной эксплуатации, высокие отзывы многих авторитетных ученых, реализуется крайне медленно. Хотя, как показано в наших работах, например, [2, 3, 6, 12-17] — это важнейшее, первоочередное средство социально-экономического и духовнонравственного развития, выхода из системного кризиса, т.к. органически увязывает инновационную, нравственную и социально-экономическую деятельность физических и юридических лиц, всего социума.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">К тому же эта система способна вырасти в, очень нужный, социальный интеллект, в «крупные мозги» [17-19].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">А инновационное развитие Украины, несмотря на обилие диссертаций, социальнополитической активности и, многократно заявленной высшим руководством страны и науки, чрезвычайной важности инновационной стратегии, буксует, «забалтывается» (по справедливому выражению, тогда депутата ВС, потом губернатора Херсонской обл. В.А. Демехина). Впрочем, как и во всем мире.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Несмотря на, казалось бы, значительно более высокий объем инновационной продукции, не многим лучше обстоит дело и на Западе. В США, где инновационная система, по мнению ведущих ученых-экономистов, сыграла в ХХ в. самую важную роль, однако она, и это факт, не трансформировалась в систему образца XXI в., требуемую для эпохи инновационного развития <a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#bookmark8">[53]</a>. Европа, констатировав неудовлетворительное состояние инновационной культуры — «махровая антиинновационная культура», и поставив цель к 2010 г. стать наиболее динамичным научным центром в мире [20], тем не менее, не дает оснований, чтобы говорить про создание реальных условий для инновационных прорывов, который действительно сделал бы общеевропейскую экономику более динамичной и человечной [17];</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Нельзя не отметить особую важность для позитивности и эффективности инновационного развития, устойчивости социального, также чрезвычайную слабость активной нравственной деятельности всех людей и организаций [2,6,9].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Отметим, в связи с этим, три момента, характеризующих ситуацию:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. Ситуативный: «Программа цивилизации провалилась, Совесть потерпела крах» («Шпигель»). «Нравственный Чернобыль» (акад. Д. Лихачев) [21-26];</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Содержательный: «Много лет занимаясь профессионально в области качества, начинаешь все острее ощущать и понимать, сколь велико духовное начало в создании качественного продукта и его эффективного использования» (А.В. Гличев, один из самых авторитетных ученых в Европе в области качества). Естественно, и для устойчивого развития!;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. Рекомендательный: «В условиях резкого повышения вооруженности знаниями, умениями и ресурсами человек, социальные системы становятся необыкновенно могущественными, что при нынешнем... разрушении... моральных устоев может представлять не только благо, но и большую опасность. В связи с этим необходимо кардинально пересмотреть этические аспекты формирования инновационной культуры...» [26].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Таким образом, мы можем констатировать формирование весьма реальных ножниц. Одно лезвие — фантастические технические и технологические, научные, организационные и финансовые возможности, способные радикально изменить основы (созидания) крушения мира, второе — массовое, глобальное разрушение морали, самого понятия ответственности, веры в добро и, более того, ускоренное, всемерное развитие сатанизма, способных в любой момент перерезать пуповину Жизни.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Характеристика и протекание процесса оценки. Роль и заинтересованность эксперта, ответственность за результаты оценки</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Оценка результатов творчества, случайных ситуаций и инновационной деятельности, требуемой на всех этапах инновационного процесса — одна из важнейших функций, задач и видов деятельности личности и социума, оказывает в целом (и, если иметь в виду, конкретную авиду), в частности, глубокое стратегическое и тактическое влияние на социальное и личностное развитие.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Справедливая, объективная, надежная, доброжелательная (иначе, во многих случаях, до сути идеи не добраться, не понять автора), всесторонняя, доступная для всех и всегда оценка (т.е. процесс оценки и ее результат) — такой хотят ее видеть авторы, инноваторы, такой она объективно нужна социуму (включая такие его составляющие, как семья, школа, организация, страна, международные организации). В современной жизни ключевую, базовую и, что очень важно, монопольную роль7 играет экспертиза и эксперт8 — как методология, способ и средства (лицо, индивидуально реализующие оценку), как фактически единственный (методологически) способ оценки получения знаний о смысле, значении инновационного результата и на любом этапе его жизни, будь то замысел, рождение, развитие или использование. К тому же независимо от степени ее (авиды) зрелости, обеспеченности ресурсами, средствами убеждения, доказательств реальности, целесообразности, полезности, своевременности, эффективности.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Оценку экспертной методологии — единственной, используемой у нас и в мире, широко распространенной в науке, в быту и предпринимательстве, — охарактеризовали с разных сторон и в разное время известный американский организатор производства Г. Форд и известный советский писатель А. Крон. Процитируем:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Специалисты вредны тем, что они скорее других найдут недостатки всякой новой идеи и тем самым помешают ее применению (выделено — авт.). Они так умны и опытны, что</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">7 Ролевые функции, которые выполняют специалисты-эксперты (по своей воле или по заказу, по должно</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">сти), существенно, качественно разные:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— он может вынести приговор окончательный для авиды (т.е. исполнить роль судьи, но без института адвокатуры, и у автора не всегда хватит специальных знаний, душевных и материальных сил, социальных возможностей, уверенности в себе и в идее, чтобы «обжаловать» принятое, часто и без его участия, решение — рецензию), будучи администратором, редактором, инвестором;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— он может искать и озвучивать только недостатки, сомнения, неуважение к работе и автору (роль прокурора), правда, нередко даже не выслушав автора, не потрудившись разобраться в предлагаемой инновации, в ее результатах, возможностях и направленности развития авторской мысли, в его возможностях;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— представлять один из вариантов возможного развития, будучи в роли «только» советника, консультанта.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">А может случиться и так, что роль эксперта, как личности, способной самостоятельно оценить новое, не реализуема в принципе. Т.к. он не сведущ в конкретной, хотя казалось бы и близкой области, определяющей инновацию. К тому же и оценить ее, в личностном плане, некому — нет еще такой специальности (самолетостроение ->100лет назад; здравосозидание, инновационную информационную технологию — сейчас; голограмму, лазер — не так давно). Или она рождена на стыках разнородных наук, технологий (тем более, если ранее они не сотрудничали) или близких, но, если чрезвычайно наукоемких, инновационноемких, каждая сама по себе. И поэтому требует коллективного, поискового, а не только оценочного, сотрудничества разнородных специалистов. А автор (инноватор) предлагает новое, ранее отсутствующее решение (устройство, технологию, организацию), знание, наблюдение (находку), объект, возможность (в том числе и физиологическую), проблему, системно наиболее полное решение.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">8 Эксперт [<лат. expertus> опытный] — сведущее лицо, приглашаемое и спорных и трудных случаях, для экспертизы.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Экспертиза — исследование и разрешение при помощи сведущих людей, какого-либо вопроса, требующего специальных знаний, умений.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">в точности знают, почему нельзя сделать того-то и того-то: они видят пределы и препятствия. Поэтому я не беру на службу чистокровного специалиста. Если бы я хотел убить конкурентов нечестными средствами, я предоставил бы им полчища специалистов. Получив массу хороших советов, мои конкуренты не могли бы приступить к работе» (Г. Форд);</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Исторический парадокс: преступление зачастую взвешивается гораздо тщательнее, чем подвиг. Судьба преступника, как правило, решается судом, судьба героя (идеи — авт.) — административным усмотрением. Научные методы гораздо чаще применяются при расследовании преступления, чем при анализе героического деяния (инновации — авт.)» (А.Крон, о лучшем подводнике второй мировой войны А. Маринеску) [27].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Достаточно очевидно, что даже эти две рельефные характеристики важнейших составляющих системы оценки, убеждают в том, что современная оценка, как устоявшаяся, чрезвычайно значимая часть непрерывного личностного и социального жизненного цикла, именуемая в мире исключительно экспертизой и таковой осознаваемой всеми сознательными участниками творческой и инновационной деятельности, не соответствует поставленным сейчас, очень остро, задачам. В интересном и принципиально важном исследовании Е.З. Мирской [28], отмечается, что «в естественнонаучных журналах судьбу статьи фактически решает отзыв рецензента...». </div></span><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">К тому же «виднейшие авторитеты... практически не занимаются вопросами текущей публикации».</span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">То, что большое количество исследовательских работ отклоняется и, что среди оставшихся неопубликованными, были, действительно ценные, не вызывает сомнений ни у кого. Но дело здесь намного сложней и острей. Сошлемся опять на то же исследование. Вот вывод «Чем существенней полученный автором результат для развития данной научной (и любой иной — тоже — авт.) области, тем вернее рукопись будет отклонена рецензентом, как бесполезная (неверная, неактуальная и т. д. — авт.) и, следовательно, неинтересная, если он придерживается иной, чем существующая точка зрения, на перспективы развития» [28].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Таким образом, творческие результаты, обладающие наибольшей, особенно принципиальной новизной — наименее проходимы. А это означает, что наиболее эффективные, социально ценные авиды, мы рискуем оставить «за бортом».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">При этом современная система-культура оценки (методология, организации, кадры) сводится к очень узкому, тесному «прокрустову ложу» возможностей для автора и/или, представляющему, развивающему его и/или его идею, инноватора. Назовем этот реально существующий сложный союз (а возможно и сплав) автора и инноватора словом авин.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Это принципиально, жизненно важные для судеб авиды ограничения, появляются по- разному на разных этапах ИП и в разных механизмах экспертизы (администрация, инвестор, редактор, научно-технический совет, эксперт-специалист, мать-отец в семье и т.д.). Общим для них является то, что процесс оценки (ПО) организован не в интересах авиды, а скорее за ее счет (содержания, идеи, времени, ресурсов, душевной энергии автора), так, что, по мнению газеты «Известия», легче взобраться на вершину Эвереста, чем довести идею до реализации. По мнению западноевропейских экспертов [20] «..в Европейском союзе на инноваторов смотрят, как на надоедливых людей, которые не только уязвимы с самого начала, но и наталкиваются на бесконечные препятствия своему творчеству, пробиваясь через существующую канцелярщину и экспертную систему, как сквозь строй». А предпочтение, да еще в отсутствие «принципа невиновности», заранее отдано рецензенту (в широком смысле этого слова) — физическому или юридическому лицу, вырабатывающему оценку на основе современной методологии и организации, системы.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">В этой системе эксперт, по отношению к авине, во многих ключевых ситуациях, выступает как феодал по отношению к крепостному:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- авин, во многих случаях, алгоритмически, т.е. независимо от эксперта, отлучен от активного участия, лишен прямого контакта с системой, человеком, непосредственно определяющим результат оценки. Т.о. авин лишен возможности, способности объяснить (доказать) эксперту не всегда прозрачно и достаточно полно (по объективным и/или субъективным причинам) представленную идею, ее суть, логику, возможности, пути-средства реализации и использования предложенного. А эксперт — возможности добросовестно и основательно разобраться в рецензируемой работе и личности автора. Что особенно важно, неразделимо в начале;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- но даже в случае, если контакт все-таки состоялся, автор (принципиально) все равно остается на самом нижнем уровне инновационных отношений (как и крепостной от феодала — целиком в зависимости от эксперта: его воли; настроения; интересов; социально-научного статуса; исповедуемых парадигм, принятой методологии (не всегда осознаваемых) и даже вкусов на людей, одежду, поведение и т.п.).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Речь идет о возможных основных уровнях радикально отличающихся отношений между авином и экспертной системой:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">V отсутствие права совещательного голоса (I-й, самый низкий уровень). Т.е. он не имеет права (даже) на обсуждение, изложение своего мнения (по поводу непонятого, несогласия, неполноты информации, логики);</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">V имеет право совещательного голоса (II-й уровень) и т.о. может принимать участие в обсуждении его работы. Т.е. имеет право и реальную возможность его реализовывать. Заметим, однако, что провозглашенное право и возможность его реализовать далеко не всегда идут вместе, реализуются одновременно и в полном объеме;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">V имеет право решающего голоса (III-й уровень), т.е. имеет возможность принимать участие в подготовке и принятии решения по возможностям социального сохранения, развития, реализации и использования идеи;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">V имеет право окончательного_решения (высший, IV-й уровень). Т.е. автор может сам принять решение, определяющее дальнейшие действия социума по социальному сохранению и развитию идеи, ее реализации и использования.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Особенно остро реализация такого права требуется на I-м этапе социализации идеи [28,13,29], в процессе которого решается вопрос социальной жизни (или смерти) идеи, а возможно и авиды. Тем более, если это происходит на ранней стадии развития авиды, когда в «гадком утенке» еще невозможно разглядеть «прекрасного лебедя» и идея кажется ненаучной, нереализуемой, неактуальной, неэффективной. А к тому же считая еще слишком мелкой или слишком глобальной. На этой стадии, как показывает исторический опыт, даже внимательному и чуткому эксперту, самому, не всегда удается разглядеть будущее автора, идеи (авиды). Нельзя не помнить, не держать все время на контроле замечание В..Вернадского о том, что «вся история науки на каждом шагу показывает, что отдельные личности были более правы в своих утверждениях, чем целые корпорации ученых или сотни, тысячи исследователей» [11];</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- еще одна принципиально важная составляющая, характеризующая отношения «бинома» авин-рецензент в процессе современной оценки и уподобляющая ее феодальным отношениям (к крестьянам). Эксперт также не несет никакой ответственности (и моральной!!!) даже за очевидную предвзятость, не научность своей рецензии, нежелание ознакомиться с представленной работой или за рецензию, которая дана в случае, если предлагаемая работа выполнена в новой области, на основе синтеза результатов разноплановых наук и потому, в принципе, еще не имеющая специалистов (т.е. он, возможно, лишен научного и морального права на окончательную рецензию самому).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Основой экспертной пирамиды (вверху эксперты, внизу — авины), скрепленной презумпцией виновности, т.е. представлением о том, что автор, скорее всего, не прав (в целом или в частностях, отрицающих, в конце концов, целое), утверждающая, что никто лучше специалиста не может судить об инновации, формируя т.о., абсолютную монополию экспертной методологии. При этом совершенно забыта вторая сторона медали, на которой написано: «Нельзя быть судьей в собственном деле». В этом диапазоне противоположных установок, для организации и ведения процесса оценки, и необходимо формировать систему оценки.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Значительная часть, часто решающая — это зависимость результатов оценки (точнее — методологии, технологии, структуры, организации, кадров, самого духа, сформировавшихся к XXI в.) от социального положения (административного, научно-технического, финансового и др.), а не от содержания и социально-личностной значимости предлагаемого, делает жизненную позицию, методологию «хлебных умов» (стремление к служебной карьере любой ценой, в которой «наука», точнее, то, что от нее остается, лишь средство такого «роста») буквально все более непреодолимыми для тех, кто действительно создает науку и как творец, и как инноватор, способный рассмотреть и в малом великое — «философских умов» [30]. Нельзя не заметить, что эта гегемония и односторонность (избавления от «назойливых авторов и их никчемных работ»), организуемая экспертной системой, постоянно увеличивается и автора, в частности, все чаще лишают контакта с рецензентом.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Очевидно, что инициативные разработки, исследования, начинающиеся практически с нуля, неожиданные находки, наблюдения, состояния, открытия (что особенно важно для космонавтики), лишаются шансов на жизнь. Тем более, если они ориентированы не на сиюминутный коммерческий результат, а на достижение социально-духовно-здравосозидательного прогресса, стратегически важные, системно полные социальные (глобальные) проекты.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Используя, включив в процессе оценки и принятия решения о социальной регистрации идеи [29, 13] принцип презумпции невиновности (т.е. в случае, если автору не доказана не научность, отсутствие новизны и, следовательно, его убеждения о необходимости регистрации не изменились, он считает ее нужной), принимает окончательное решение о социальной регистрации идеи. Т.о. он получает возможность:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">S получить документ о предварительном авторстве;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">S социального сохранения идеи;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">S ознакомления с его инновацией неопределенного круга творческих и инновационных лиц (физических и юридических) и получить их независимую оценку, подключение к ее развитию, а также «поручить» оценку, во многих отношениях наиболее объективному судьи — времени.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">В заключение этого раздела напомним, сославшись на очень интересных и системно основательных исследователей, особенности и особую важность технолого-организационнонравственного обеспечения и умения работать (в первую очередь, верно оценить) в «роддоме» инноваций, где надо обладать буквально материнской доброжелательностью и чуткостью и опираться на материнскую заботу: «В природе нет ничего более деликатного и мимолетного, чем начало. До тех пор, пока зоологическая группа молода, ее признаки остаются неопределенными. Ее сооружение хрупко. Ее размеры малы... Эту раздражающую, но существенную непрочность исходного материала, должны почувствовать все, кто занимается историей! В любой области (выделено — Т.де Ш.), когда вокруг нас начинает чуть пробиваться что-то действительно новое, мы его не замечаем по той простой причине, что нам надо было бы видеть его расцвет в будущем, чтобы заметить его в самом начале» [18].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">И Ильенков Э.В. [31]: «.переход «единичного и случайного» во «всеобщее» отнюдь не редкость в истории, а скорее даже и правило. В истории — и не только человечества с его культурой — всегда происходит так, что явление, которое впоследствии становится всеобщим, вна- чале-то возникает именно как единичное «исключение из правила», как аномалия, как нечто частное и частичное. Иным путем вряд ли и может возникнуть хоть что-либо новое. История имела бы весьма мистический вид, если бы все новое в ней возникало разом, сразу, как «общее» для всех без исключения, как внезапно воплощающаяся «идея».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Поэтому овладение Историей — задача, поставленная еще К. Марксом, — означает в первую очередь овладение Инновацией9, которая сейчас появляется в основном случайно и управляется исключительно бизнеса. Однако История — не бизнес, не харизматика, она только</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">9 Такую постановку, однако, пора уточнить. Задача Овладения, так же как «Брать у природы — наша задача» — это уровень осознания возможностей и задач развития, свойственный XIX и началу XX века, гуманизму. Она несет в себе средства насилия, пренебрежения. Человек был объявлен Царем природы и единственной Целью развития. Осознав ограниченность и недопустимость такого отношения к Детям Природы, с самой Природой, Н. Холодный разработал антропокосмизм, к сожалению, еще не ставшим пока общепризнанным мировоззреиием [32]. Но необходимо не Овладение, надо осваивать возможности и методы, средства, системы Содружества, для развития всех составляющих Жизнь, развитие на основе и при соблюдении Законов Природы, для раскрытия потенциала всей Жизни. Ведь «Цель всякого изменения, если оно сообразно природе вещей, состоит в том, чтобы реализовать в каждом организме (и в социальном — авт.) -идеал его рациональной сущности» (Аристотель, И.Пригожин).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">часть современной жизни и даже не определяет её цели, не имеет даже право на определение целей, не должна этого делать.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. Необходимость и возможности кардинального совершенствования системы оценки. Универсальная ответственность10 специалистов</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Необходимость радикальных изменений и представлений об инновационном процессе, и освоения соответствующих новых ролей, функций, задач и целей деятельности экспертов по всему циклу развития авиды, становится все жестче и очевидней для внимательных, стремящихся к системной полноте и к истине-совершенству-гармонии исследователей-созидателей, компетентного руководства, ощущающего динамику и важнейшие отношения современного личностного и социально-экономического развития.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Именно отсутствие системно (и более того — процессно и качественно) полного представления (основы которого изложены в работах [6, 13, 14, 17, 19, 29, 33 и др.] об инновационных процессах, знания11 о требуемой технологии, системе и организации работы, прежде всего, с инновационным информационным продуктом, со всем спектром авид и авин, не позволяет эффективно и своевременно решать современные актуальнейшие задачи, стоящие перед социумом, активной и ответственной личностью [1-6, 9-17, 19, 25, 31, 33<a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#bookmark9">-54]</a>, перед теми, кто оценивает их деятельность, результаты, возможности развития, использования и от кого, в первую очередь, зависит судьба авид [13, 17, 33-35].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">В работах [4, 13], достаточно полно показана необходимость принципиально иной инновационной культуры, основанной в частности, на совершенно иной методологии, вводимой ею предварительной оценке, особенно важных для наиболее необычных, парадоксальных (инновационно и наукоемких) и незрелых инноваций (и авторов): иные цели, принципы и вслед за ними задачи, организация, роли и последовательность использования имеющихся возможностей (алгоритмов, методик, духа оценки) для получения очень важной, вначале, максимально возможной доброжелательности ведения процесса, как обязательного условия наилучших «стыковки» с инноватором и понимания духа, сути, проблем-возможностей предлагаемого, безотносительно к статусу автора. И «даже» к внешнему виду</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Здесь отметим некоторые основные аспекты, показывающие и определяющие важность совершенно иной организации, особенно до достижения содержательной, представительской и организационной зрелости авиды и субъективно-объективной готовности социума.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ряд факторов связан с принципиальной неспособностью современной системы (оценки) качественно, ответственно, в полном объеме всего инновационного массива авид, и эффективно (в плане реализации, своевременности и позитивности использования) выполнить объектив-</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">10 Под универсальной ответственностью, мы понимаем, по существу:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— всестороннюю, системно, качественно полную ответственность;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— ответственность по ходу всего процесса, инновационного и творческого, развития автора и идеи, т.е. от самого начала, инициации автора и идеи, авиды, и до ее использования (возможно разнопланового, исторически значимого,..);</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— своевременная, активная реакция на творческие и инновационные результаты, процесс для обеспечения развития в русле, в духе гармонического, всестороннего прогресса в интересах всех и каждого, всей Жизни (антропокосмизм по Н. Холодному [32, 37] и с учетом их позитивного или негативного влияния, использования;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— по уровню ответственности: - чувство моральной ответственности за все происходящее и готовность действовать, в соответствии с положениями Истины и Добра;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— ответственность всегда и везде перед семьей, организацией, Родиной, Жизнью, Природой — Вселенной, Космосом [31, 40, 41] Богом, совестью, основанной на глубоком и всестороннем знании, на активной нравственности («Делай другому то (и так), что ты хочешь, чтобы делали тебе (и как)»), создавая для этого необходимый личностный и социальный инструментарий, технологию, организацию, духовно-нравственную деятельно-активную атмосферу</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">11 Надо добавить, объективности ради — и желания большой части руководства. Мне один достойный</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">человек, он старался и помочь, академик НАНУ, как-то в очередной беседе сказал откровенно: Как ученый я — за! Как руководитель — против!»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">но и от всё большего числа субъектов-инноваторов, требуемые, социальные функции, способствовать решению все более остро встающих социальных, личностных и исследовательскосозидательных задач. Речь идет, в частности, о следующих факторах, которые во многом определяют качество и функциональные способности (возможности) системы оценки авид:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- сложившейся в связи с взрывообразным ростом количества и качественных составляющих, т.е. разноплановых принципиально новых возможностей, творчески, инновационно активных, потенциально достаточно зрелых лиц, в объективной потребности в разноплановой, разноуровневой, обеспечивающей системную полноту творческо-инновационной продукции, в постоянной потребности в творчески-инновационно активном огромном количестве людей, буквально любой специальности, возраста, (более того) в любое время и в их творческо-инновационных результатах;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- чрезвычайной, нередко неподъемной для отдельно взятых и не подготовленных всем ходом генерации и развития инновации (вначале проблемы, замыслы, потом идеи, затем статьи- патенты, демонстрационно-экспериментального образцы-результаты) экспертов, в сочетании со сложностью, многоплановостью, глубиной, научной и инновационной емкостью<a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#_ftn4">[4]</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Специально надо выделить инновации, являющиеся наиболее сложными, неподдающимися действующей экспертизе — комплексные и тем более те, которые стремятся решать задачи на основе требований системной (а, следовательно, и качественной, процессной) полноты. Т.е. те, которые:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">~ ~ входят в зону «проклятия размерности» (свойства сложных систем);</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">~ ~ требуют особого внимания и особых требований к оценке (пионерные работы). Как</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">очень верно заметил В.Зеланд («Трансерфинг реальности», 2004г.): «Продукты чистого разума ценятся невысоко... подлинные шедевры рождаются в единстве души и разума». Такие работы требуют сил и интуиции, по-видимому, пропорциональных степени новизны. Причем интуиции, вначале даже не допускающей строго логичного доказательства, требуется возможно даже не меньше, чем при создании художественного произведения. Поэтому некоторые особо крупные результаты в науке и технике наверняка труд- ноповторимы, так же как, скажем, «результаты» в искусстве Л.Н. Толстого или П.И. Чайковского. А высшая, пионерная наука — тоже искусство! И чем значительней по глубине, объему и плотности новизны скачок в новое, тем больше роль интуиции, души. И тем труднее эти результаты поддаются современной методологии и организации оценки (прежде всего, содержательной);</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">~ ~ чрезвычайно остро нужны социальному развитию, для создания новых основных со</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">циальных систем (образование-просвещение, здравосозидание, инновационнонравственная, активной массовой нравственности, транспорт-связь, питание, экономика, космонавтика и др.) и овладения личностным и историческим развитием (отказа от методологии проб и ошибок, которую считают единственно реализуемой);</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- необходимы в связи с быстро растущей вероятностью (и частотой) возникновения медицинских, техногенных, экономических и социально-политических и многих других аварийных, кризисных критических ситуаций (личностного, регионального и глобального масштабов) требующих быстрых, эффективных, устойчивых и прогрессивно-гармоничных решений, собираемых, генерируемых, развиваемых на основе использования идей в любой, желательно объективизированной, форме и творческо-инновационной деятельности любых (!) людей (в любое время). И в том числе — людей уникальных, неординарных личностей, «философских умов», мудрецов, но обязательно в соответствующей системе (т.е. технологии, структуре, организации, духовно-нравственной атмосфере и со специально подготовленными, отобранными кадрами, как профессионалов, так и энтузиастов-активистов), способной (профессионально и душевно) работать с такими авидами и авинами;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Другой стороной, определяющей необходимость «капитальной достройки», особо острую актуальность формирования системно и качественно полной сферы оценки и становящейся стороной все более уязвимой, все более легко доступной для поражения, «ахиллесовой пятой» действующей системы оценки, все более искажаемой ускоренным и односторонним ростом ее коммерциализации(т.е. зависимой не от действительной пользы, а от личной выгоды владеющего капиталами, властными полномочиями) и рецензентов, ими созданных и отобранных, является необходимость личностно и социально активной этизации, как процесса оценки, так и духовно-нравственной базы, основы активной профессиональной и любой иной деятельности всех участников (действующих и потенциальных) этого процесса.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Покажем несколько существенных составляющих (с короткими комментариями и с позиций, выработанных на основе, разработанной автором с коллегами, системы САНИ,а, следовательно, активных личностно-социально организованных, инновационной и активной нравственной деятельности и культуры), определяющих ситуацию с нравственной составляющей процесса и акта оценки.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Тому, кто не овладел наукой (и делом — авт.) добра, всякая иная наука только мешает» (Мишель Монтень). Эту мысль Монтеня можно считать важнейшей социальной «формулой», которая должна формировать базовые основы, требующие обязательного учета при проектировании, организации и контроле личностного и социального движения (включая, конечно, и социальные структуры, технологии), в том числе, естественно, также познавательно-созидательной составляющей и системы оценки ее результатов .</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Отсутствие созидательного поиска в этом направлении, неспособность (нежелание) верно оценить и активизировать то немногое, что все-таки появляется, ведет к углублению и расширению системного глобального кризиса. В результате:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">• разрыв творческой и инновационной составляющих единого творческо-инновационнонравственного процесса, который приводит к тому, что нравственная деятельность не обеспечивается, лишается абсолютно необходимой самообеспеченности, самодеятельности (личностной и социальной), широчайшего поля деятельности (всех возрастов, социального положения, талантов, и всяких ее видов) и верной целевой ориентации, созидающей только на основе Истины и добродеятельного, массового, не пассивного, не только личного, Добра;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">•творческая деятельность, оторвавшись от нравственной, свелась исключительно к коммерческой выгоде, теряя полезную составляющую (польза не синоним выгоды, а всё более — антоним) и все чаще генерируя и способствуя развитию антиидей14, антисистем и антилюдей (нелюдей).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">13 Сейчас уже нельзя не осознавать. И более того: кто не развил науку и практику добра, т.е. не создал</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">соответствующую культуру, систему активного добра, к тому же на основе, в союзе с поиском- утверждением истины, умения, для того, наука становится все более. и даже наиболее, опасной составляющей современной жизни и культуры.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">14 Антиидеи — это идеи, инновации, несущие только отрицательный результат (для личности, семьи,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">общества; пропагандистки, организационно-технологически, материально обеспечивающие разврат, бытовое и социальное насилие и другие основные составляющие антикультуры [6]; формирующие и развивающие структуры, системы, программы и обеспечивающие тактически эффективное духовное материальное функционирование нелюдей — существ, живущих на основе целей, принципов и задач антисферы, антинравственности (противоположной выработанной лучшими людьми, религиями, учеными, историческими опытом); направленные на использование социально нейтральных (по сути) изделий, технологий, систем в негативных целях; анти и лженаучных, антигуманных.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">«Через антиидеи прямо и откровенно, без уверток и недомолвок, открываются мрачные бездны зла, угрожающие духовному, физическому и социальному здоровью человека, перспективы разнообразных нравственных падений, сознательного выбора аморализма, жестокости и эгоизма. Антиидеи, раскрывая антигуманистические пути жизни не предостерегают от них, соблазняют человека аморальным своеволием. ...Антиидеи, как цельные мировоззренческие образования, в извращенном виде угадывают основные проблемы и коллизии того трагического распада, который переживает современное сознание, нравственно апеллируют к затаенным инстинктам надломленного человека, развивая в нем эгоистически-злобный, антигуманный активизм, извращая и дезориентируя его нравственное самосо-</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Нельзя, однако, не заметить, что сейчас все более очевидным становится понимание принципиальной недостаточности, системной неполноты только научного (исследовательского) освоения сферы добра. Более того — все более проявляется ущербность, неспособность нравственной сферы, сферы добра, без научно-созидательного освоения ее деятельной, практической составляющей, т.е. без разработки и создания-использования очень специфичной, свойственной исключительно ей технологии, лично-социальной организации, образующей духовно- нравственно-организационно-материальную инфра и гиперструктуры, способной соревноваться и направлять материальную сферу. Решающее значение этического начала для культуры ускользнуло от нас, отметил А. Швейцер: «В культурном движении, начиная с эпохи Ренессанса и вплоть до начала XIX столетия, силы материального и духовно-этического прогресса действовали параллельно, как бы соревнуясь между собой.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Затем, однако, произошло нечто никогда ранее не виданное: силы этического прогресса иссякли, в то время как достижения духа в материальной сфере неуклонно нарастали, являя блестящую картину научно-технического прогресса» [38]. Именно тогда появились первые признаки кризиса рационализма (узкого, системно неполного) и оптимистического мировоззрения вообще. Это и послужило началом трагедии человечества [8,<a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#bookmark7"> 32,</a> 38];</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— «Для того, чтобы зло восторжествовало, нужно совсем немного, чтобы добрые люди ничего не делали» (Д. Кук). Добавим к этой ключевой мысли две характеристики, показывающие еще две важнейшие стороны этого явления, процесса: М. Горького «Не своротить камня с пути думою» и В. Шульгина, известного русского политического деятеля, отметившего, что «внегосударственных структур, бандиты единственные, кто объединены, остальные как песок разрознены».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Эта ситуация, вызывающая вначале недоумение, становится вполне понятной и даже естественной и «нормальной», если учесть, вспомнить, что нравственная культура, основана на бездействии («Не делай другому то, что ты хочешь, чтобы не делали тебе» — основа христианской морали и, как не покажется странным, и современной). Точнее — этот принцип, хотя и продолжает оставаться не только необходимой иодной из составляющих основ морали, но, даже в качестве основной-ведущей, определяющей нравственную жизнь и деятельность!? Хотя — давно замечено, что это уже вчерашний этап практической этики, этап нравственного детства человечества (по Лессингу). Тем более, если все же не забывать и учитывать должным образом, что современные возможности человечества и даже человека (!), достигли уровня богов. На отрицании нравственной деятельности (т.к. основа ее — «не делай»!), на ее сугубо индивидуалистической ориентации («Поступай!»), а потому — разрозненности15, напрактически полной</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">знание» [37]. Уместно вспомнить, что Ф. Шиллер считал «эгоизм — величайшей бедностью одушевленного человека» и «опаснейшим врагом доброжелательства»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">15 И даже «Золотое правило нравственности» («Поступай с другим так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой»), способное сформировать более высокий уровень нравственного сознания, деятельности и действенности, совершенно не достаточно. Т.к. замыкает, ограничивает индивидуума исключительно на самодеятельности, только на альтруизме (сейчас совершенно недостаточном), направляет на ту самую «разрозненность». Поступай! — это действие индивидуальное, личное, эпизодическое, а часто и случайное, но не систематическое и не коллективно-социальное, требующее совсем иных условий, подготовки. (А т.к. такое действие является эпизодическим, а не, как того требует жизнь и авида, регулярным, поэтому оно абсолютно не достаточно. Совершенно не удовлетворительным и во все большей и далее недопустимо-критической степени). Тем более, что естественный интеллект (ЕИ), все более лишается даже права на труд (а, следовательно и на жизнь), образование, требуемого в соответствии с «Декларацией прав народов» (Статья 23:«Каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы»; Статья 26: «Образование должно быть направлено к полному развитию человеческой личности»;Статья 29: «...человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности»),. а возможности реализации действительной свободы все более вырождается, т.к. определяются только мерой располагаемой власти и количеством имеющихся финансовых и производственных ресурсов, при стремлении избавиться от живого труда, человеческого, лишая т.о. личность самой возможности жить, потенциальной и тем более физической возможности обретения социально значимых рабочих мест, Т.к. вытесняется ИИ (искусственным интеллектом), причем, сами люди. при этом, все более примитивизируется. а жизнь маргинализируется. Ведь в таком случае управление ставится все проще и безопасней, дешевле для вырож-</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">необеспеченности (социальной; организационной, технологической, материальной, нравственной), но базирующаяся (фактически) исключительно на высоких помыслах («10 заповедей», Нагорная проповедь Иисуса) — нравственность (и личная и социальная), основа и важнейшая составляющая Цели развития — обречена.И все более ускоренно и массово, глобально. Рано или поздно. (Повторим — «Программа цивилизации провалилась. Совесть потерпела крах» «Шпигель», 1993г.)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Кстати, ни одно в мире Министерство культуры не озабочено формированием и развитием нравственности. Нет у них, поэтому, и соответствующих подразделений, программ, систем:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">— Осознавая такую ситуацию, на международном симпозиуме, представлявшем почти всех президентов АН СНГ, президента Европейской федерации национальных академий наук и других высоких руководителей европейской науки, были приняты Рекомендации, включающие, в частности, и следующие: «В условиях резкого повышения вооруженности знаниями, умениями и ресурсами человек, социальные системы становятся необыкновенно могущественными, что при нынешнем отставании и даже разрушении социальных традиций и моральных устоев может представлять не только благо, но и большую опасность. В связи с этим необходимо кардинально пересмотреть этические аспекты формирования инновационной культуры требует обеспечения гуманистической ориентации инновационного развития. Одновременно следует создавать институциональные и информационные возможности духовного раскрепощения творческих личностей, условия сохранения и активизации новых идей, имея в виду, что современная цивилизация становится все более чуткой к флуктуациям в социальной, экономической и экологической сферах» (выделено — авт.) [26]. «...мы присутствуем при громадном выходе наружу незанятых сил. Современный человек не знает, что делать со временем и силами, которые он выпустил из своих рук. Мы стонем от этого избытка богатств» [18]. Конечно, вернее: от неумения ими распорядиться, как на личном, так и социальном, цивилизационном уровнях. И, т.о., как заметили Ф. Шиллер [8], А. Швейцер [38]) — к искажению и потере нравственной составляющей жизни. Важнейшей цели и условия развития-сохранения жизни. Поэтому, еще точнее, глубже — от неумения развивать нравственность, сделать ее мас- совей, активней, инициативней, организованней. обеспеченней и более автономной.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Литература:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>1. Наука для XXI века. Новые обязательства (Декларация о науке и использовании научных знаний. Повестка дня в области науки — рамки действия) // Всемирная конференция по науке, Будапешт, 1999 г. — Париж: ЮНЕСКО, 2000. — 56 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>2. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л., Тарасов В.А. О создании и развитии инновационной системы Украины (к Концепции развития инновационной системы Украины)// Письмо Председателю комитета Верховного Совета по образованию и науке Самойлик Е.С.- Укр. журн. мед. техшки i технологи.- К.:- 2006.- №3.- С.78-83.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>3. Джелали В.И., Моисеенко В.В. Условия и средства эффективного решения экологических проблем // Менеджмент и кадры: психология управления, соционика и социология. 2016. №9-10. С.27-33.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>4. Джелали В.И. О книге «Инновационная культура. Теоретические, технологические, нравственные и</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>прикладные аспекты» (В.И. Джелали, В.Л. Кулиниченко). // Инновации. 2016. № 1. С.115-120. — URL:<a href="http://www.maginnov.ru/ru/zhurnal/arhiv/2016/innovacii-n1-2016/o-knige-innovacionnaya-kultura.-teoreticheskie-tehnologicheskie-nravstvennye-i-prikladnye-aspekty-v.-i.-dzhelali-v.-l.-kulinichenko"> http://www.maginnov.ru/ru/zhumal/arhiv/2016/innovacii-n1-2016/o-knige-innovacionnava-kultura.-</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.maginnov.ru/ru/zhurnal/arhiv/2016/innovacii-n1-2016/o-knige-innovacionnaya-kultura.-teoreticheskie-tehnologicheskie-nravstvennye-i-prikladnye-aspekty-v.-i.-dzhelali-v.-l.-kulinichenko"><span style="font-size: x-small;"><i>teoreticheskie-tehnologicheskie-nravstvennve-i-prikladnve-aspektv-v.-i.-dzhelali-v.-l.-kulinichenko</i></span></a></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>5. Тоффлер Э. Шок будущего. — М.: АСТ 2001. — С. 517-529.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>6. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Инновационная культура и здоровье// Кибернетика и вычислительная техника. — 2006. — № 150. — С. 88-104.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>7. Джелали В. Некоторые основные составляющие творчества и свободы// Матерiали 6-п Мiжнародн. конф. «Творчють свободи як свобода творчосп». — К., 2001. — С. 20-21.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>8. Шиллер Ф. Философские письма// Статьи по эстетике.-т.У!.-1950 г.-М.-Л.- Гослитиздат.- С.27-40.-</i></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>дающейся «элиты». А возможности роста и реализации результатов для ЕИ, созидающей личности, активно сокращаются.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>9. Калитич Г.И., Джелали В.И., Андрощук Г.А. Механизм демократизации и гуманизации создания информационного ресурса// Чегетский форум — 89 (Интеллектуальные ресурсы развития научнотехнического прогресса). — С.228-231.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>10. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Система социально-личностного обеспечения демократической и инновационной подготовки принятия решений // Системи тдтримки прийняття ршень. Теорiя i практика — К.: 1П ММС НАНУ, 2005. — С. 22-24.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>11. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. — М.: Наука, 1991. — 271 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>12. Джелали В.И., Моисеенко В.В. Инновационная стратегия развития космонавтики в условиях глобализации // Винахщник i рацiоналiзатор. — 2004. — № 4. — С. 8-11.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>13. Морозов А.А., Джелали В.И. К концепции инновационной составляющей национальной безопасности (предварительные замечания, исследование) // Математичш машини i системи. — 2011. — №№ 2-3.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>— URL<a href="https://cyberleninka.ru/article/n/k-kontseptsii-innovatsionnoy-sostavlyayuschey-natsionalnoy-bezopasnosti-predvaritelnye-zamechaniya-issledovanie-ch-2">:https://cvberleninka.ru/article/n/k-kontseptsii-innovatsionnov-sostavlvavuschev-natsionalnov-</a> <a href="https://cyberleninka.ru/article/n/k-kontseptsii-innovatsionnoy-sostavlyayuschey-natsionalnoy-bezopasnosti-predvaritelnye-zamechaniya-issledovanie-ch-2">bezopasnosti-predvaritelnve-zamechaniva-issledovanie-ch-2</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>14. Джелали В.И., Моисеенко В.В. Радикально новые коренные лично-социальные технологии — основа эффективного и прогрессивного развития социума и личности// Соцюполю в Украш (вщ ще! до практичного втшення). — Матер. н.-пр. конф. — К.: 2000.- С.142-149.-208с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>15. Кузнецов Э.И., Баранов Г.Л., Джелали В.И. Инновационная база развития космонавтики // Менеджмент и кадры: психология управления, соционика и социология. — 2018. — № 11-12. — С. 43-48. —</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>16. Джелали В.И., Новак И.М. Инновационные особенности обеспечения экспортоспособности Украины // Науковi пращ МАУП, вип.10 (Управлшня конкурентоспроможнютю в умовах глобалiзацu. — К., 2003. — С. 179-181.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>17. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Определяющие особенности науки завтрашнего дня // Менеджмент и кадры: психология управления, соционика и социология. — 2019. — № 1-4.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>18. П. Тейяр де Шарден Феномен человека. — М.: «Наука», 1987. — 240 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>19. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л., Моисеенко В.В. Инновационная культура — основа, движитель и определитель направления и качества развития социума и личности // Винахщник i рацiоналiзатор. — №4. — 2002. — С. 5-11.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>20. Николаев А.И. Инновационная культура — стратегический ресурс нового века// Спец. выпуск к пятому Петербургскому экономическому форуму. — Институт стратегических инноваций. — М.: 2001. — 15с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>21. Меньшикова И.«Мань! Так больше жить нельзя!» или идеализм как высшая форма материализма // Зеркало недели. — 22.09.2007. — С.22.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>22. ЦибулякА. Глобалiзацiя: руйшвна сила антикультури// Урядовий кур’ер. — 20.07.07. — С. 8-9.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>23. Терещук В., Джелалi В., Кудт В., Новиков Б. Совють — це той бог, якому не моляться, А дарма // Вiче.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>— 1996. — №12. — С. 72-76.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>24. Джелали В.И. Инновационная культура САНИ — основа и главное средство нравственной культуры // Глобальна бюэтика: сучасш вимiри, проблеми, ршення. — К., 2004. — С.67-69.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>25. Джелали В.И., Остапенко Л.В., Легастов В.Г. Об основной, первоочередной задаче современности // Матерiали VI Всеукрашсько! н.-пр. конф. «Глушковсьш читання» (13.12.2017) «Цифрова револющя в соц.-ек. сферк iсторiя i перспективи».- К.: КП1 iм. БСжорського, 2017. — С. 51-54. — 166 с. — URL: <a href="http://innovation-dream.blogspot.com/2018/05/blog-post.html">http://innovation-dream.blogspot.com/2018/05/blog-post.html</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>26. Роль международных организаций в развитии общеевропейского научно-технологического пространства// Материалы межд. Симпозиума в рамках реализации решений Всемирной конф.. по науке (Будапешт, 1999 г.). — К., 2002. — С. 322-325.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>27. Крон А. Капитан дальнего плавания// Новый мир. — №2. -1983. -С.133.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>28. Мирская Е.З. Механизм оценки и формирования нового знания в естественных науках// Вопросы философии. — М.: ч.1. — №12. — 1977. — С. 55-65; ч.2. — №5. — 1979. — С. 119-130.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>29. Джелали В.И. Инновационная информационная технология — основа инновационной культуры // Укр. журнал медичн. техшки i технологи. — 2007. — № 1. — С. 66-77; № 2-3. — С. 30-52.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>30. Шиллер Ф. В чем состоит изучение мировой истории, и какова цель этого изучения. // Собрание сочинений, T.VII. — М.-Л.: Academia, 1937. — С. 595-612.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>31. Ильенков Э.В. Философия и культура. — М.: ИПЛ, 1991. — 464с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>32. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Антропокосмизм Н. Холодного — концептуальная основа инновационно-нравственной деятельности // Менеджмент и кадры: психология управления, соционика и социология. — 2015. — № 1. — С. 16-23.32.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>33. Джелали В.И. Ответ на вопрос об инновационном развитии. // Винахщник i рацiоналiзатор. 2018. № 4. С. 5-9.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>34. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л., Кислов В.В. Методологии фундаментальных исследований инновационной сферы // Стратепя розвитку Укра!ни. — 2007. — №1-2. — С. 315-334.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>35. Джелали В.И. Система сохранения и активизации новых идей// Проспект ВДНХ УССР. — К.: Институт кибернетики АН УССР. — 1989. — 5 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>36. Кессиди Ф.Х. К истокам греческой мысли. — СПб.: Алетейя, 2001. — 278 с</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>37. Титаренко А.И. Антиидеи (опыт социально-этического анализа). — М.: ИПЛ. — 1976. — 399 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>38. Швейцер А. Культура и этика. — М.: Прогресс, 1973. — 343 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>39. 39. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Стратегическая устойчивость социального движения и и ннова- ционное развитие// Стратепя розвитку Украши. 2008. №1-2. — С.377-385.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>40. Фаддеев Е.Т. Некоторые философские проблемы освоения космоса// Диалектический материализм и вопросы естествознания. — М.: Изд-во МГУ, 1964.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>41. Рубцов В.В., Урсул А.Д. Проблема внеземных цивилизаций (философско-методологические аспекты).</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>— Кишинев: Штиинца, 1988. — 336с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>42. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Духовно-инновационные аспекты социальной адаптации пожилых и молодых людей // Менеджмент и кадры: психология управления, соционика и социология. — 2016. — № 5-6. — С. 14-22.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>43. Джелали В.И., Кулиниченко В.Л. Союз пожилых людей и молодежи — важнейшее средство инновационно-нравственного развития человека и Социума // Strategia supravietuirii din perspective bioeticii, filosofiei si medicinei. Culegere de articole stiintifice cu participare international , vol.3. — Chisinau: 2013.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>— C. 130-133. — URL:<a href="http://maxpark.com/community/603/content/2245828"> http://maxpark.com/community/603/content/2245828.</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>44. Джелали В. Синтез методологий философа и конструктора — необходимое условие решения основных и наиболее актуальных проблем. // Матерiали 5-п Мiжнародноп наук.-практ. конф.«Творчють, як споЛб буття дшсного гумашзму». — К.: НТУУ «КП1», 1999. — С. 111-112.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>45. Джелали В.И. О прогнозировании движения систем// Винахвдник i рацiоналiзатор. — №3. — 2005. — С.5-7. — URL:<a href="https://space-future.blogspot.com/2018/07/blog-post_23.html"> https://space-future.blogspot.com/2018/07/blog-post 23.html.</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>46. Джелали В.И. К прогнозированию стратегии качественного развития космонавтики. // Вопросы проектирования и производства конструкций летательных аппаратов, сб. научных трудов. — 2002. — Вып. 28(1). — С. 104-110.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>47. Джелали В.И. К стратегическому качественному прогнозированию космонавтики (формирование высших целей) // Винахвдник i рацiоналiзатор. — 2005 . — № 6. — С. 9-13.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>48. Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая религия — К., — СИНТО.- 1993.- 128с. (Петроград, 1918.- ОГНИ).</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>49. Джелали В.И., Ермаков И.И. Праздник Прометея // Менеджмент и кадры: психология управления, соционика и социология. — 2015. — № 3. — С. 52-60.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>50. Гусейнов А. А., Иррлитц Г. Краткая история этики// Москва.«Мысль».-1987.-С.6.-592с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>51. АндреевД. Роза мира. — М.: Мир Урании, 2002. — С. 514-520.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>52. Асмус В.Ф. Античная философия. / изд.3-е. — М.: Высшая школа, 1976. — С.376.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>53. Джелали В.И., Зинченко А.П., Моисеенко В.В. Эффективная инновационная деятельность (личная и социальная) — главное условие и средство успеха, прогресса// Винахвдник i рацiоналiзатор.- К.: 2003.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>— ч. 1. — №4.- С.11-13; ч.2.- №6. — С. 6-8.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>54. Джелали В.И. О закаливании организма. Теория и практика. —PalmariumAcademicPublishing, 2019. - 208 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>55. Джелали В.И. Особенности дня, определяющие настоящее и будущее // Проблеми i перспективи ш- новацшного розвитку економши в контексп штеграци Украши в европейський науково-шновацшний проспр . Матерiали XXIV Мiжн.наук.-практ. конф. (Одеса, 19-21 червня 2019 р.) — К.: Фешкс, 2019. - С. 230-234. — URL:<a href="https://space-future.blogspot.com/2019/08/blog-post_90.html"> https://space-future.blogspot.com/2019/08/blog-post 90.html.</a></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>56. Пустовит С.В., Джелали В.И. Концепция здравосозидания в контексте валеологической парадигмы // Сахаровские чтения 2020 года: Экологические проблемы XXI века. Материалы 20-й международной научной конференции (Минск, 21-22 мая 2020 г.). Ч. 1. — Минск, 2020. — С.88-92.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>57. Джелалг В. Актуальш основи етичного кодексу вченого — дослвдника, творця, новатора, громадяни- на // ВiР. 2010. №3. С. 16-18.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>58. Мiхальов О.М. Проблеми шновацшно! дгяльносп в сучасних умовах // Проблеми i перспективи шно- вацшного розвитку економши в контексп штеграци украши в европейський науково-шновацшний проспр. Матерiали ХХ1УМжн. наук.-практ. конф. (Одеса, 2019). — К.: Фешкс, 2019. — С. 64-67.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>59. Джелали В.И. Знание того, что делать (know what) — особо важные и трудные инновации // 1нстру- ментальный свгг. — 2003. — №2. — С. 38-40; №3. — С. 38-40.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i><br /></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>60. Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. — М.: Наука, 1987. — 286 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>61. ВернанЖ.-П. Происхождение греческой мысли. — М.: Прогресс, 1962. — 224 с.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Об авторах:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ДЖЕЛАЛИ Владимир Иванович — директор Украинского Центра сохранения и активизации новых идей (САНИ). Автор более 90 научных работ по проблемам и возможностям инновационного и нравственного развития личности и социума, стратегического качественного развития космонавтики, прогнозирования и развития социальных систем.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ГАВРИЛЕНКО Светлана Иосифовна — кандидат физико-математических наук, доцент, Председатель правления ОО «Комитет по этике и гуманитарной экспертизе», Председатель оргкомитета ежегодного международного форума «Пути духовного развития человека и общества» (Киев, Украина).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#_ftnref1">[1]</a> АВИДА (автор + идея) — элементарная инновационная «частица». Как правило, неразрывное целое в</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">инновационном процессе, объект и субъект, с которым взаимно активно работает система САНИ.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#_ftnref2">[2]</a> Т.е., в частности, процесс, обеспечивающий появление возможности, желания знать, видеть, познавать</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">мир, в целях добра, роста Добра, Таланта (личного и социального) решать проблемы (значимые для всестороннего прогресса) и способности освоения (владение методами, опытом) их решения.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#_ftnref3">[3]</a> ИННОВАЦИЯ/лат./ — innovatio/ — обновление.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#_ftnref4"></a><a href="file:///C:/Users/Sfera/Documents/%D0%94%D0%96/jelali-m0121%20(2)++2.docx#_ftnref4">[4]</a> Инновационная емкость определяется не только глубиной исследовательско-созидательного результата (наукоемкостью), но и количеством, широтой, разноплановостью сравнительно неглубоких, «незначительных» находок, и даже использованием в новом качестве известных решений, знаний, необходимых, в том числе, для реализации данной идеи (т.е. информационной емкостью). Все это, в конечном счете, очень затрудняет восприятие инновации в целом. Количество и разноплановость нового становятся запредельными для современных условий и методов оценки.</div></span><div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
</div>
</div></div>Dream Wayhttp://www.blogger.com/profile/09070592442125352605noreply@blogger.com0